第120章 佛门焦虑

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丁宫、徐荣、韩卓已经带着随从，快马加鞭前往邺城；三个人很清楚，刘辩对他们如此礼遇，绝对是有原因的，只要他们还想在官场上折腾下去，就一定要给刘辩脸面，弄清楚刘辩到底要自己做什么。

黄琬却没有急着上任，而是和司马朗说，要协助百姓回到洛阳，再去觐见刘协，最后才考虑上任的事；司马朗心知肚明，刘表是不会轻易交出手中的权力，就算是蔡瑁那个坐地虎，也未必会与刘表死磕，黄琬是想去请刘辩大力支持，司马朗一口答应了黄琬的要求。

吕布、杨彪、董承则开始安排需要回洛阳的百姓，其实就算是董卓与郑泰对峙的阶段，两地民间的交往并没有断掉，不管是商人的反馈，还是那些百姓家里捎来的信息，除了洛阳城丧失了往日的风采，洛阳四郊乃至司隶的环境，都比长安地区安稳。

最关键的就是，大部分人都是认为刘辩要是离开邺城，也绝对是还都洛阳，而不会前来长安；不到几日，已经有十万百姓开始了返乡的旅途，那些豪门士族，更是不需要杨彪等人提醒，一支接着一支的车队接连离开长安。

司马朗、杨彪、吕布、李傕、郭汜、樊稠、张济七个人开了一次会，按照邺城尚书台的意思，长安府库里的物资金银全部由李傕接受，用在雍州百姓和将士的身上；但是需要李傕拿出两笔支出，一个是吕布和董承两军的装备，另一个就是二十万百姓迁徙的费用。

荀彧做了方案，百姓迁徙不分豪门平民，一人给半吊钱，要是李傕觉得府库没有这么多，那就出府库的一成。李傕和郭汜等人私下商议过，原本都做了拿出三到五成给邺城的打算，没想到尚书台如此体恤他们，当场答应下来；几个人心里都在嘀咕，看样子传言皇上富可敌国不是假的，邺城那边真的是不差钱。

至于吕布和董承的装备，李傕决定大方一点，各给一千套铁甲和五百套弓箭，吕布和董承也没有意见，两人跟着董卓多年，积蓄也不差，李傕能多给自然好，一千套铁甲，绝对是大手笔，按照西凉军的配比，十个士卒才有一套铁甲。

就在快要散会的时候，李傕对杨彪和司马朗说：“杨大人，你代表我们关中、西凉人士去觐见皇上，我也没有什么好东西，汉中王和董卓从洛阳带来的皇宫用品，我装了三十车，另外进献西凉战马五百匹；王允运来的书籍，我会交给司马大人运去邺城。”

当初董卓放火烧洛阳的时候，王允把洛阳四大藏书阁的书全部打包运来长安，可以说书籍反而是官府这几年损失最少的一样物件。杨彪笑道：“李将军有心了，你们放心，只要长安地区恢复正常，皇上肯定有敛财的方式，你们看看青州和徐州就知道了。”

杨彪是真心希望李傕能不犯糊涂，刘辩不藏私，但是做事凭兴趣，公孙瓒把幽州看做自己的后花园，刘辩到现在也没有拿出幽州改变的计划，只是多设了几个和乌桓人、鲜卑人交易的榷场；反而是青州、徐州，曹操、糜竺等人的态度坚定，刘辩解决了一个又一个的难题。

李傕和郭汜那几个大老粗不一样，出身世家，也读了十年书，要不然也不会被大儒杨奇看上招为女婿；李傕颔首道：“杨大人金玉良言，李某记住了，日后还望各位大人多多照顾雍州，李某代表雍州百姓感谢不尽。”

司马朗在心中摇头，李傕谈百姓，还真是有点作秀的味道，进城的第一天，赶来长安的雍凉转运使士孙瑞就要求李傕废除董卓铸造的小钱，用府库的铜钱换取百姓手中的小钱，李傕就是哼哼哈哈，要不是自己和杨彪、贾诩相劝，两人相处的第一天就闹翻了。

司马朗不知道李傕心中的担心，李傕的实力并不比郭汜、樊稠强大多少，就算是李蒙，在进入长安城后招募旧部，实力也很快超过了杨定和董承；李傕最着急的是不知道如何震慑郭汜几个家伙，又担心跟刘辩汇报会被刘辩看轻，惹出意外，所以焦虑在那边，顾不上其他。

长安的严佛调也在焦虑中，白马寺原本与刘辩有缘，刘辩还请华歆写了那首传遍佛门的菩提本无树偈诗留在寺中，可是刘协称帝后，派班鱼传来把那副作品拿走了。当时是为了保全白马寺，可谁想不到一年后形势移转，刘辩的人马杀回了洛阳，白马寺到了刘辩的势力范围中。

刘辩是没来白马寺找过麻烦，但也没来联络过感情，当时严佛调等人正在布局徐州，希望借助陶谦、笮融的力量，在东南推广佛教；没想到陶谦那家伙竟然主动投靠刘协，徐州再次被刘辩的大军占领，要不是严佛调眼光看得长远，提前劝笮融脱离陶谦，佛门恐怕就会被当作陶谦的同党陷入浩劫。

刘辩给了半个广陵郡给笮融，笮融自以为算是一方豪强，反而与严佛调的意见逐渐相远，严佛调无奈带着白马寺的僧人回归洛阳，安世高去了江南传经。眼下随着长安局势的变化，刘辩收编了李傕、郭汜等人，竟然一举攻占河东、关中，严佛调明白，白马寺不能犹豫了，再犹豫，就可能被刘辩以为心存观望，最后什么都分不到不说，甚至会惹来麻烦。

随着刘辩的声势越来越盛，以黄巾军降军和太平道为首的道门水涨船高，大批的道士前往邺城，就连左慈都在河北宣称，刘辩是另一个大贤良师。而邺城的官方并没有否认这一切，刘辩甚至让道门的人帮他看护盐田，那可是几十万人啊，要是这样发展下去，以后在豫州扬州，还会重演青徐的一幕，哪还有佛门的活路。

严佛调有信心和刘辩达成默契，因为严佛调手中有六国盟的线索，晓得自桓帝开始到现在，很多大事都有六国盟的影子在晃动，刘辩明显是雄主一个，严佛调有把握，刘辩不会允许六国盟的人在背后捣鬼。

只是严佛调有自己的苦衷，佛门讲究坦荡，密告是佛门不齿的行为，只是严佛调为了佛门无从选择；严佛调和白马寺的释玄等高僧们商议过，先要保持对洛阳地区的影响力，日后是否全力帮助刘辩，却没有达成共识，最关键的阻力就是严佛调怀疑的几个人。

严佛调直接去邺城找到刘辩，刘辩对严佛调还是礼遇有加的，特地在邺城的天音寺设宴招待严佛调，蔡邕、黄龙士、赵商、赵忠、糜竺作陪，等级不算高，但是给足了面子；参加的人还有天音寺的高僧空见、荀彧的女儿荀采、蔡邕的女儿蔡文姬、糜竺的妹妹糜娇娇。

让刘辩吃惊的是，这个时代的佛门真的没有后来的那些规矩，不仅随意得有点道家的风格，而且根本不忌荤腥，空见准备的菜肴中，不仅有肉，而且有鱼。

席间，刘辩问了下洛阳的情况，从白马寺到洛阳的粮价，随心所欲，似乎没有刘辩不感兴趣的。

黄龙士等人见多识广，每次都能不动声色地把刘辩说的话题延伸开或者圆过去，让场上的气氛始终保持着融洽的状态；荀采三人很少参与这边的话题，而是三个人在一角低声说着悄悄话。

时间过得很快，转眼过了半天，太阳已经开始西下，荀采忽然说了句：“皇上，听说你上次在白马寺做过一首诗，不如今天在天音寺也现做一首，蔡大人书写如何？”

蔡邕笑道：“固所愿也。”

严佛调和空见一阵欣喜，都眼巴巴地望着刘辩，刘辩笑道：“我哪有这等才思，就念一首吧；终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

荀采愣住了，现在的人都讲究诗赋，真正写这样四句短诗的，似乎只有刘辩这一个诗人，菩提本无树和煮豆燃豆箕传闻天下；严佛调和黄龙士等人也是这样认为，不过他们的人生阅历可不是荀采能比的，不约而同想到，这是刘辩在另外一个寺庙里写的。

严佛调目光闪动，在心里推敲，刘辩去的是哪一座寺庙，又在哪一座山上？黄龙士则在想，昏昏醉梦间的应该另有其人，那个人或许才是解开秘密的一把钥匙。让人惊讶的是空见禅师，站起来合十道：“皇上，世上有悟性的人万中选一，大部分的信徒还是靠修行参悟佛经。”

“那可落了下乘，只是给信徒一个空幻的希望，没有了佛法无边的感觉。”刘辩竟然听懂了空见禅师的意思，随口念道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”