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现在是弘治年,大明宝钞已经名存实亡了,大明历朝发行的铜钱从洪武通宝起,还有永乐通宝,洪熙通宝、宣德通宝,大明从正统起到景泰,再到天顺及成化,当前的弘治共五十余年了,一直没有发行过新的通宝,发行新的通宝已成当务之急,提到了日程。这就是往后的弘治通宝。
中国人自古以来忌讳就很多,皇帝更是如此。尤其到起名字这块,更是登峰造极。大家都知道,宋元两代除了通宝钱,还有元宝钱。可到朱元璋这行不通了。大明只铸通宝,而不铸元宝。一来,元宝的元字,犯了朱元璋名字的讳。皇帝名字里的元字怎么能用呢?二来,朱元璋也忌讳元朝。一个被自己亲手大败的旧日王朝,怎么能用它国号中的字呢?至此,明代所有铸钱只有通宝。后世子孙遵循着开国先祖的制度始终不变。一直到南明永历皇帝都是如此。
章子俊是算计好了《大明时报》对大明的冲击有多大,在朝廷还没有反应过来之时,早就为《大明时报》的发行量做了“兵棋推演”,刚从平安镇运来的八台手摇式印刷圆盘机,正在《大明时报》内庭中一字排开,往后每一台机子只印时报的一个版面,中途不用调换安装别的印版,这样就大大提高了印刷产量。而在左右阆苑边上,正在清理出那些假山,细竹,回廊,凉亭,石桌石墩子之类,一边营造一个仓储之地,一边营造一大印刷车间,等待着后续最后一批十六台手摇印刷机子,到时《大明时报》的规模共计有24台印刷机,日印六千本《大明时报》不再话下。而正厅用作铸字排版用房,把袁洁的花园别苑变成了一个工坊场所。
又在正门边上,围墙口开一间房作为售卖历年来卖不出去的《大明时报》库存,也作为《大明时报》创办以来的成列。也是街面上卖报的小童及书摊领取《大明时报》的地方。就目前只有第二十三期、二十四期已售完,二十五期正在开卖,二十六期还在开印中。
正因为《大明时报》的连续性,每日前来零购的人络绎不绝,自二十五期发行开卖后,就有许多京城周边的书商前来要求代卖或是直接进货运到宛平、大兴、昌平、良乡贩卖,章顺忙的焦头烂额。
《大明时报》不担心会不会有书商盗版,毕竟此时的书商不讲武德,只要看到市面上有好书,就会复制盗刻私印,官府是不管的,因为没有这方面的法令,比如像四书五经等重要书籍,需要有官方审定样本,允许地方翻刻,但是不能另刻,即照样翻版,不能走样即可。这样的规定对民间的书籍更无约束力了。
可是《大明时报》有所不同。因为有时效性,就目前售价五文铜钱,如果盗版翻刻的话,连成本也收不回来,不就亏到姥姥家去了。往后还会在发行的数量上、速度上更是无出其右,成本会进一步降低,《大明时报》只会越来越赚钱,说不定随着发行量的增大,还会降价到每份三文的地步,想要盗版拍马也跟不上这样的速度。
《大明时报》在京城的后台也是很硬的,袁洁的官位虽然不高,承宣布政使司左参议也算是实职,属于朝廷一级行政单位,布政司、按察司、都司合称为“三司”,皆为省级行政区最高机关,京官左参议属从四品,督粮道负责征收田赋、督册道、分守道主要负责向各府、直隶州传达、催办布政司的公事。
詹事府主要是奉侍太子读书,少詹事刘壁的权力虽然比不上袁洁,可是官位却高,属正四品。
庶吉士出生的邹智,严格意义上来说并不是官职,却专隶于翰林院,明代的翰林为朝廷储材之地。英宗后有惯例:非进士不入翰林,非翰林不入内阁。故此庶吉士号称“储相”,能成为庶吉士的都有机会平步青云,例如明朝万历年间内阁首辅张居正,即是庶吉士出身。邹智是成化十六年乡试,第二甲第二十八名,那年状元是王华,王华的儿子是大名鼎鼎的王守仁,到成化十七年会试时,邹智考了个吊车尾,第二甲第八十七名赐进士,后通过家族在朝中的人脉关系,才留京弄了一个庶吉士。可是这些年来随着年龄的增大,升官无望了,弘治二年才结束庶吉士,在国子监任学正,属正九品。去年升任为国子监绳愆厅监丞,属正八品。
作为六部之首的礼部,主事曹保虽然官职较小,属正六品,却是实职。
由此四人撑着当后台,已经把控了朝廷几处要眼部门,像袁洁、刘壁还有亲朋好友在各科中挂职,邹智、曹保原本就是京城官宦之家,其朋党就像是蛛网一样密布,这些人就是《大明时报》的啦啦队,摇旗呐喊助威的,对于章顺来说不用去考虑会有同行争斗,地痞来闹事,官府衙门刁难等问题。
章顺一口一个袁伯伯,刘伯伯地喊着,让这四人格外开心受用,时不时差人送来一些吃喝及生活上的用品,曹保还特地在自家府中选了二个丫鬟来照顾章顺的起居,而邹智关照几个纨绔儿子常带章顺去城内游玩参加一些诗会,交友集会什么的,还有一些吃喝,每到有集就诳街。几次之后,章顺喜静加上报社杂事增多不断地推辞,这才稍稍地罢脱了几位伯伯的热情。
此时的京城虽然没有宋时繁华,也没有大唐的盛世,却也是大明近几年来少有的安稳和繁荣,随着近年来商业的兴起,那些温暖的烟火气儿充盈在街头巷尾、弥漫于市里坊间。随着愈来愈响亮的叫卖声一起出现的,是各式各样的繁华商业区以及其中琳琅满目的商品,还有丰富精彩的消遣项目。
街上有的是衣帽扇帐、盆景花卉、鲜鱼猪羊、糕点蜜饯、时令果品,若是走着走着饿了,到处都是风味小吃,什么孝仁坊的团子,贤比居的云吞,秦安坊的十色汤团,太平坊的平安镇糖果,“八仙楼”“乳酪张家”,平安府出品的各种方便食品,京西的碗口,河东的糕点,市西坊的泡螺滴酥……只要乐意,任君玩个通宵达旦,穿梭在街里巷间,“篝灯交易,识别钱真伪,纤毫莫欺。”
再有就是大明特有的教坊司斜对面瓦舍了,瓦舍,也被称为瓦子,是当时固定的娱乐中心,因“来时如瓦合,去时如瓦解”而得名。瓦子形似方形市场,四周围绕着满满的酒楼、茶馆和商铺,中间则是定期的集市。瓦舍中,还有一个别样场所——勾栏。此场所兴起于北宋仁宗时代,里面设有着戏台、戏坊以及供观众就坐赏乐的“腰棚”,四周围着栏杆,中间多时可容纳千人。
里头更是花样多。说唱、戏剧、杂技、武术,想看啥有啥。就拿说唱举例,就包含说话、杂说、演唱等各类表演。光是说话,就能听到艺人们讲经论道、谈古论今。更不必说其中的“小说”,天上地下,都能成为说书人的材料。铜锣声一响,艺人们摆开架式,观众席里头坐了个满满当当,说书人不急不慢,先来一段精彩的诗词或引入入胜的小故事,待到观众来了兴趣,立马连说带唱、绘声绘色地细讲慢解,什么灵怪、烟粉、传奇、公案、神仙……要啥有啥,故事怪诞,情节离奇,临了了,还得再附上一首诗词才算结束,起承转合间,准管叫人“牵肠挂肚”。戏剧的看头就更多了,傀儡戏、木偶戏只算开胃小菜,运气好了,还能看到艺人们的绝活儿——魔术。勾栏里座位多,而且往往不分贵贱,碰上精彩节目,拍掌叫好的有贩夫走卒,落泊书生,也有着达官勋贵。
自《大明日报》的话本《射雕英雄传》连载以来,随着故事的发展,越来越多的说唱艺人,凭着自己的想象,发展出了许多的剧本,就在勾栏处说唱起来,可是要看到正宗的故事情节,还得等待下一期的时报,可谓八爪挠心。所以此处是《大明时报》最大消费场所,也是时事政治,各派学说、学派起争论最多的地方。
第二十六期《大明时报》头版头条发布的《工商皆本》文章,彻底搅动的整个大明。随着这一期的发行,《大明时报》也随之把发行量提高到了三万本后,每天都在加印中,因为有商贩把《大明时报》运送到了应天府,虽然比京城晚了半个多月,可随着后期第二十七期、二十八期的到来同样只是晚半个多月,在时间上也能衔接。
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