第一百十章 浮生若梦，为欢几何

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明朝的人作息时间都很准时，原因说起来也很心酸，就是“夜禁”，规定一更三点敲响暮鼓，禁止出行。五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二三四更在街上走的，鞭打四十下，在一更夜禁后，五更开禁前不久犯的，鞭打三十下。除非疾病，生育，死丧可以通行。

不让晚上出去逛街撸串这事最早可以追溯到周朝，《周礼·秋官司寇》中记载“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。那个时候，起早赶路的要被查的，夜里赶路、游逛是要禁止的！这么做的出发点，不是怕你长胖和喝醉，而是社会管理，比如预防鸡鸣狗盗、打家劫舍，预防火灾，战时能及时发现偷袭和探子等。其次是减少即兴犯罪，因为在古代农耕生活很单一，让大家都呆在家里就不会到处惹是生非，有利于维护民众生活稳定。

还有一个作用是计时，通过定时敲响暮鼓、晨钟，还有更夫打更，告诉大家现在是什么时辰，免得没有时间概念，一天都稀里糊涂的。古代又把一更分为五点，用铜壶滴漏计时，古人把那个下漏击点的声音叫做“点”。一点相当于现在的24分钟。

了解《清明上河图》或《水浒传》的一定猜到了，是北宋取消了前朝的宵禁法令。

晚唐、五代，宵禁已经在松动了，因为实在也禁不住，毕竟“享受夜生活”成了大家的共同呼声！而且由于宋朝结束了之前的乱世，社会相对稳定，城市人口激增，住房和生活消费需求就很旺盛，从放松宵禁，到最终解除，经济活力大大提高！于是带来了大量的财税收入，朝廷也因此尝到了甜头，宋仁宗年间，夜市连着早市，完全就是“不夜城”了。《东京梦华录》记载“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”

可惜好景不长。元灭宋后，不但恢复了宵禁，而且还异常严厉！除了禁止夜晚游走，甚至连家里亮着灯火都可能受到处罚。如果编造夜行理由，则要投入大牢。明朝沿袭了宵禁制度，改名叫“夜禁”，但对象主要是平民~夜里谁可以“潇洒快活”呢？除了一些官员外，还有大名鼎鼎的锦衣卫、五城兵马司等。那么在地方上的城镇，原本街市没有京城繁华，把夜禁的重任下放到了府衙、县衙一级的巡检司。

明朝直到孝宗的时候，京城的夜禁逐渐松弛，家里、餐馆、酒肆可以亮灯了，只要人别上街就行。还有就是元宵节前后解除夜禁的天数，放宽到了十天！

这些规定反正跟穷苦老百姓没什么出入，天黑就睡，天亮起床也省了灯油钱，在古代能点灯也是很奢侈的享受，只有中资家庭以上才能点得起油灯，章子俊刚来时对于天黑下来没有什么概念，不就是点个灯吗？可是在明朝生活了十多年后，才深切地感悟到，照明也是实力的展示，就目前来说，王家肯定不缺灯油这样的开销，即便是这样，一般的下人屋中是没有灯的，听到夜禁的锣声，也就各自摸黑休息，整个王家只有主人房中才有微弱的光芒透窗而出。

自从章子俊的到来，王家被这位“大手大脚”的伯爷改变了，章子俊最不习惯天黑后，乌漆漆一片，要说什么叫做黑夜，在明朝这样的年代里算是真切地感受到伸手不见五指是什么。除非夜里有月光，章子俊起先也很纳闷，为什么明朝的月光这样明亮，后然才明白，不是空气中有没有污染，而是有月光的夜里，除了月亮发出的光，几乎没有别的光比月亮大，所以才感到月亮很亮，亮的可以在月光下穿针引线。可要是没有月光的话，真的是乌黑哇。

大哥刑凯的到来，主要是说了家中伯府上的事，章子哲的婚事，亲家是当朝太常寺卿余谦小女，年方二八，就是十六岁，章子俊认识余谦，以前是内阁书办，后升吏部郎中、顺天府丞，几年前以侍书旧恩升太常寺卿，也是书香传家，说不上豪门，也谈不上世家，不过也算是门当户对，对于章子哲的婚事，章子俊早就跟姚颖说过，一切让姚颖作主便是，婚事不能等，原因是余谦身体不是很好，就想着能看到家中子女都有一个好归宿，所以余家很着急，而章伯爷又领了差事外出巡按，没有一年肯定回不了，这一次刑凯来就是为了这事，古人对婚事的看重不是当婚人，而是看两个家族的利弊，如果亲家倒霉势必会牵连，而章子俊的观念里只要章子哲跟余家小姐恩爱就成，所以问邢凯道“子哲见过余家小姐吗？子哲同意这门亲事吗？”看看这就是观念上跟当今明朝这些古人不同了。当问出了这二个问题后，才反应过来，哀叹一声又道“算了，既然婚事已定，就办吧。”

次日邢凯回府，准备第二批运粮前来，同样由姚仁作为巡检押运，这一次章子俊关照邢凯，运一船的红薯滕，做为红薯苗，要在胜芳这里推广种植。

一早瓶儿来传话，让伯爷去小姐闺房有要事商讨，这就是习惯的问题，目前王小姐把章子俊当成了府里大管家了，今日的早饭是红薯汤，以前章子俊在农村时常吃的，红薯去皮切成小方块，加水煮，放入糖精，而此时汤里加了糖霜，这糖霜有点像以前的白糖，一般人家还真吃不起，所以红薯跟糖吃起来甜甜的，就当是早饭了。吃过后章子俊为了避嫌，叫上了陶鲁一起去。