第218章：庙小妖风大，池浅王八多

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莫城的发展，确实进入了一个瓶颈期，这个瓶颈期的制约因素不在于人力，而在于能源。

日益扩大的钢铁产能，使得木炭的消耗量激增，用于木炭烧制方面的劳动力，就已经达到了二千余战俘。

这些战俘本来早就可以进行归化,可是为了烧制木炭，不得不维持着这个规模。

可木炭仅仅能够供应钢铁产业，耗费燃料的大头，还有陶瓷业和砖窑。

砖窑一直是停工的状态，只有红房需要扩建时，才会进行砖头的烧制。

颜政一直想要改变土房现状，但一直拿不出这么多精力，去生产红砖。

现在类驳船已经有了一条，适用于输送煤炭和铁矿石。

等到类驳船有了七八艘了之后，东蕃的发展定然可以一日千里。

颜政发起“快干”的初衷，也正因为如此，这个瓶颈期没有大量煤炭的话，是无法渡过去的。

所以借着建国这件盛事，他希望能够把本土的煤炭给开采出来，这也算是立国之本。

同时各个工厂的管理也将更加精细化，就拿现在来说，三班倒都做不到，这样的工厂剥削力度，实在是丢了资本主义的脸！

要是建国后，还有这种粗犷的方式经营，势必不利于国力的积累。

而反应上来的情况，令的颜政很满意，“快干”发起后，各行各业都在想办法,都在开动脑筋进行自我纠错。

等他们明白能这么干后,“快干”自然不会只是一个运动，而是会成为常态。

只是看着三个童生的泣血上陈，颜政的好心情瞬间冷了一截。

他提笔写道：已阅！庙小妖风大，池浅王八多！科举和儒教那一套，在大明搞搞就算了，不要想着带到这边来！教育和官员制度，我们自会开会讨论，今后不容置喙，更不可妄议！

写完后，他让人立马发回去。

他是真没想到，大明的读书人这么无耻，这才离开故国几天，就想着让新主子玩科举，甚至不惜拿出华夷之辩来讲道理。

这是赤裸裸的儒生行为，动不动就拿着一件事情当作标杆，在没有实践证明，在没有分析具体条件时，就将其当成至理。

至于教育和官员选拔制度，这可是颜政的逆鳞，这两件事情上,他绝对会以宪法的形式确定下来,任何人胆敢置喙,那就会被打入华夏公敌的行列！

因为他从清末办新学的难度，以及后世官本位的复辟，看出了科举这一套有多么的害人。

有人认为，科举没错，错的是科举的内容！但实际上，蔡元培有个总结非常好，他说科举是利统治阶级，而不利整个国家和民族。

这个总结的话，颜政认为很有道理。试想一下，学而优则士之下，科举让所有精英，都只有读书做官这一条路。

即便他们学的是自然科学，也仅仅是为了当官，当读书=做官这个概念被固化，科举无论考什么，局限性都摆在了那里。

因为读书人学这么多学问，全都是为了应付科举，中举之后，这些东西也就被他们抛之脑后了。

颜政不敢说弄出一套最好的制度，但他会借鉴后世的公务员选拔制度，在不得已的情况下，他甚至做好了，让乡镇-村这两集，行选举的打算。

因为在某个年代，咱们的乡镇-村，就是行的选举。以至于这个奇特的现象被记载了下来，说是拿着黄豆当选票，用碗当票箱。

骂完这三个人，他提笔开始写教育法，这三个人的想法，彻底刺激了他。

若是大明吸纳来的人才，心底里都有过这些想法，那么教育法就必须快刀斩乱麻！

他写的第一条，就是明确了受教育权，无论男女，只要年满六岁，就必须入学接受教育。

同时明确了教育制度，小学三年、中学四年、大学四年。这十一年教育，是律法规定的。

而幼儿园三年，这是下放给各个村的，让他们自建幼儿园。

教材的话，统一审核和编订，初版由颜政明确，其余教育从业者可以提意见，但无权修改。