第三千三百九十八章试错

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年轻英雄在面对社会的黑暗面之后，感觉世界太黑暗了，都是因为人性太邪恶，有部分年轻人对人类失望了，从英雄黑化为反派，策划毁灭人类的计划。</p>

“人的自然自由很容易做出错误选择，自然自由很容易去换取落后的社会自由，所以需要教育，可惜很多年轻人都不喜欢学习。”杜兰看着年轻人走向黑化，有些可惜，但这种事情如果不自己经历一下就很难领悟。</p>

有时候人就是不撞南墙不回头。</p>

如果杜兰告诉他们错了，大错特错，他们肯定会不服气的。</p>

争强好胜，认为自己没错，世界错了，这才是普通人的正常思路。杜兰说他们错了，他们不会认的。</p>

连孔子都不会认为自己错了，又何况是别人呢？当然孔子的弟子也是如此，有一次孔子的马吃了地里的庄稼，被农民拦下。</p>

孔子的弟子去理论，全部铩羽而归，最后孔子让马夫去说，才说服了农民。</p>

孔子表示一开始就知道自己的弟子无法说服农民，因为双方的认知差距太大了，可他还是让弟子去了。因为如果一开始就让马夫去，弟子会不服气，所以先让他们砰一鼻子灰，再让马夫去。这样弟子就无话可说了。</p>

很多时候，大家都是觉得我上我也行，只是我没有机会，可是真正做了才知道大错特错。如果事先有人就阻止他们实践，那他们就会怨恨，觉得世界不给自己机会。</p>

杜兰也没办法让年轻人事先就理解自己的错误，不实践一下，不试错一下，他们是不会服气的。</p>

黑化英雄批判人性的邪恶，却不知道人性的邪恶有些时候却是保命的，思考问题必须全面，必须辩证。万事万物都有好的一面和坏的一面，就比如自然自由，虽然现在导致了美帝混乱，但当年怼宗教的时候是很灵光的。</p>

问题是自然自由怼赢了宗教之后，没有给出一个更好的社会自由，完全陷入了国王、领主、奴隶主、资本家的游戏规则之中，甚至成为了邪教的温床。</p>

简单来说，自然自由是破而不立，怼赢了宗教的义务和权利之后，却没有建立一个所有人都能遵守的新的社会自由。结果就是各自为政，陷入混乱，资源多的时候，也无所谓，资源越少，乱象越多。</p>

人性邪恶也有邪恶的用法，邪恶更有利于自保。</p>

如果换个说法，用孟子的话来说，只要会爱就是善良的，只爱自己也不是邪恶。爱自己，推己及人再爱别人是善，只爱自己不爱别人也是善。</p>

这个世界上没有邪恶的人，都是善良的，只是有些人只爱自己，无法爱别人，这叫做不仁。</p>

仁是分配方案，义是社会契约，善是人性底色。</p>

只要会爱，不管是爱自己还是爱别人都是善。只是有些人不仁，把资源都抓在手里，不会分配下去。</p>

孟子认为人性善得不得了，没人不会爱自己，但有些人会仁，有些人不仁，有些人可以分配资源，有些人不会分配资源。</p>

但黑化的年轻人肯定不会听的，他们就是要消灭人类，消灭所有问题的载体。</p>

“同一件事情在不同环境里，就是善恶不同的表现。就好像穿衣服，在冬天穿厚衣服是善良，但在夏天穿厚衣服就是邪恶了。不学会具体问题具体分析，年轻人真是太年轻太天真。”杜兰说道：“不过算了，就看看他们怎么毁灭人类。”</p>

黑化英雄也不知道怎么毁灭人类，想到了几个方案，发动核战争，大家一起丢核弹。发动生化武器，消灭全人类。或者是找个陨石丢到地表，直接重现恐龙的灭绝。</p>

想要灭世也就这么几个方案，看着都是可行的。其实找陨石计划最为异想天开，也最为一劳永逸。</p>