第209章，惊人之论

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湘儿道：“啧啧啧……当年新罗被高句丽、百济攻击，倒不忘求大唐相助，而他自身强大后，竟然不把大唐放在眼里，活该受此一劫。城主你见识倒是广博。”

大无艺笑道：“如今新罗北面与我渤海国接壤我怎能不知。”

韦这时景昭拉了拉大无艺的袖子，做个手势示意他禁声，原来大无艺和独孤湘两人闲聊之际，四下交谈声已平息下来，秦越人继续道：“诸位，方才孟大贤已经说了，今日将诸位聚集于此，是为了解决与新罗之间的一项公案。”

台下又有人高声问道：“是什么公案？望大贤明示。”

秦越人的内力委实不地，无论远近听着不都不甚响，却偏偏清晰地传入周围邻居每个人耳中，这内力却又高于孟芦的孟鹤堂的狮吼功了。

独孤突然嘻嘻笑起来，江朔奇道：“湘儿你怎么了？”

独孤问道：“我想起前面哪些人里面”，好几个年轻人面上都敷了粉，现在想起来颇感滑稽。”

大无艺轻声道：“这是新罗贵族，称为花郎，新罗贵族子弟歇加入花郎组织，灌输世俗五戒，鼓励冲锋陷阵、为国牺牲，不过么如今的花郎可是名不副实咯，尽是些傅粉粧饰的人。”

他们在耳语之际，棋盘山上的秦越人却道：“新罗王被封为鸡林州都督府，大唐视新罗为羁縻州，新罗亦用唐制度，奉唐正朔、入唐朝贡、受唐册封，宗藩关系原本融洽，不过按说这与我们医者也没什么关系。然而今年新罗入朝朝贡之际，国书中却提出一个古怪的说辞，说我汉医中针砭之术源自新罗。”

此言一出，台下再次哗然，针者金针、砭者石针，“针砭”就是“针灸”之术，各医家虽然门派不同，治疗手法各不相同，但都不乏用到针砭之术，虽不知谁那位医师最早采用针灸之术，但可以肯定这针灸必然是源自中原，怎么可能源自新罗呢？”

就在此时，只见一道白色的波浪涌上棋盘山，原来是白衣的新罗人一齐跃上台来，他们约莫有十几人，那些涂脂抹粉的年轻人在台上分站八方，中间却是一胖大的老僧，这些人对秦越人隐隐形成包围之势，秦越人倒是不惧，不过周围医师都充满了警惕，纷纷喊道：“不请自来，番子果然不知礼法！”

又有人喊道：“这么多人做什么？要依多为胜么？！”

那老僧合十道：“阿弥陀佛，众位檀越听我一言，我们说针砭源自新罗是有依据的。”

不待老僧说完，就被台下一人打断，那人朗声道：“我乃大医崔知悌的再传弟子在场，我崔门专攻针灸之术，针砭刺穴之术，相传是伏羲所创，伏羲尝百药而制九针，是我医者的祖师爷。和你新罗人又有什么关系？”

老僧一挥手道：“哎……古书云伏羲人首而蛇身，是传说中的神人，说他是医者之祖，可做不得数。”

立刻又有一人高喊道：“战国时名医扁鹊，便有针砭刺穴治病的明文记载，《扁鹊心书》云：于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。难不成扁鹊是你们新罗人？”

老僧身前一涂脂抹粉的年轻人道：“那可也未必，我新罗人乃商汤余脉，被周人灭国被迫远走，这扁鹊姓名无考，讲不得也是商人后裔，与我新罗同源。”

马上有人连声“呸、呸、呸”不止，道：“你们只管说我们的书证不确，结果自己拿出的证据不也是捕风捉影，道听途说来的么？”

台上的青年还要争辩，老僧伸手拦住他，双掌合十道：“阁下是王焘门下，王门最善整理典籍，当知《黄帝内经》。”

那人一瞪眼道：“医者谁人不知《黄帝内经》？”

老僧道：“《黄帝内经》有《素问篇》没有？”

那人不屑道：“怎没有，在下不说倒背如流，那也是记得一字不差。”

老僧道：“好！《素问.异法方宜论》有云：‘岐伯对曰：地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水……其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。’可是又的？”