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茅山道教兴盛始于汉代,有茅氏三兄弟修建道观隐居于此,世人称他们为三茅真人,故称此山为三茅山,简称茅山,后陶弘景结庐于茅山传上清经法,故而上清派道士又称茅山宗。唐代茅山上清一派不断发展壮大,司马承祯、李含光两代宗师成为帝师更是将上清派推上了天下道家领袖的地位。茅山各峰上大小道观不计其数,最著名的自然是李含光所居的紫阳别院,还有太平、崇元等观,好生兴旺。
赵蕤曾多次登临茅山,于山上各处景观甚是熟稔,茅山有大茅、二茅、三茅、积金、青玉诸峰,紫阳别院在丁公山东青玉峰,名胜最多的大茅峰则在其东南,当下赵蕤带江朔出了紫阳别院,先到大茅山北麓的喜客泉,喜客泉又名迎客泉,不过丈许的一方小池子,看似平平无奇,但在池边击掌,泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡,江朔大感惊奇,在池边一个劲地鼓掌玩了半天。
两人向南沿山路石径迤逦而上,依次游历了昭明太子读书台、葛洪抱朴亭等诸多名胜,登上大茅峰顶宫后转而向东北,过双龙眼,翻过老虎岗,到得积金峰下华阳洞前已行了七八里路,但两人轻功俱佳,一路走来也不觉辛苦,赵蕤道:“华阳洞相传是‘山中宰相’陶弘景隐居之地,走,我们进去看看。”
两人信步走入华阳洞,赵蕤边走边说:“大天之内有地中之洞天三十六所,其第八则此洞也。相传二茅真君茅固尝言华阳洞有三显二隐五个洞门,东西二门直通仙宫平时不显,只有诚心证道之人才能进入,其实不要说东西二门,除了我们现在所进的洞口,另两个显门却也不知在何处。”
江朔问道:“如此说来这华阳洞只有一个入口?赵夫子,你说天下真有直通仙宫的入口么?”
赵蕤捻须道:“茅山祖师说有,夫子我可不太相信,姑妄言之姑妄听之吧。”
说话间二人步入洞中,见是一个广逾百丈的石灰溶洞,略呈长方形,洞府中央上方有一个自然形成的天窗,阳光从洞口投射下来,照得地面一片光华,如同一个金光闪闪的法坛,赵蕤道:“华阳洞又名‘金坛百丈华阳洞天’,这金坛么指的便是此处了。”
江朔到底是个孩子,一番游历下来,早已忘了自己体内二炁未化之事了,到处看得都觉新奇,他走到阳光照出的“金坛”之下,忽然感到西面似有微风吹来,他感到奇怪,一路循着风息寻去,见西北角有一横垄石壁,壁下有个可容一人进入的小洞,里面有飕飕冷风吹出,他正想进去一看究竟,赵蕤从后拉住他道:“此洞进不数丈便渐狭小,只有碗口大小一个洞口往外透风,陶弘景说此洞可通神仙洞府,因此历来举办金箓道场,都要向此洞中投掷金龙玉简,凡夫俗子却是无法进入的。”
两人有兴正浓,忽听一人说道:“少盟主、东岩子好兴致啊。”
二人闻言大惊,须知江朔耳音极灵,赵蕤更是内力深厚,但说话之人入得洞来,二人竟然完全没有察觉,转头看去,阳光光柱下站定一胡衣长者,却正是平卢军的尹子奇。赵蕤心想此人功夫虽高,却也不至于尾随我二人进入洞中而一点不察觉,难道他上次交手时还有保留?脸上却不动声色道:“尹先生好兴致,得了鼍皮不回北地,怎地来茅山游玩啊?”
尹子奇道:“鼍皮自有人护送,尹某却是专程来请夫子与少盟主一齐北上一聚。”
赵蕤道:“我们要是不想去呢?”
尹子奇冷笑道:“尹某不才,还想要请上一请。”
赵蕤不禁后悔自己有些托大,他只道平卢一行人已然北返,因此和江朔两人离开紫阳别院游玩,也无人知他二人行藏,如今被尹子奇堵在在这僻静之处,实在是大大的不妙,他与尹子奇交过手,知道与己尚在伯仲之间,只怕他还有别个帮手,只怕自己一人难以应付。
正是怕什么来什么,但见洞顶天窗洞口荡下几根绳子,二何兄弟和那十二名平卢军侍卫缒了下来,原来方才尹子奇也是这样坠下来,并非尾随而来,因他从天而降,故此赵蕤、江朔二人无法察觉。
尹子奇吩咐二何兄弟道:“布阵!”
赵蕤临危不乱,笑道:“这到奇了,北地奚人也会阵法了。”
却见二何兄弟各领六名侍卫组成两个小阵,这阵型莫说赵蕤,就是江朔也一望而知,是两个北斗七星的形状,二何兄弟自领天枢,其余诸侍卫各站天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光星位。原来北溟子自创北狩步,他虽一人可占七星,但也知此非常人所能为,因此又别创了一套阵法,传给徒子徒孙,如遇强敌合七人之力仍可制胜。后来北溟子大弟子尹子奇投靠安禄山,便在平卢军中挑选精干之士传授武功,演练此套阵法,此番南下包含二何兄弟在内的一十四人便都是安禄山的亲卫。
赵蕤初见此阵到也不惧,他既学过星垣步自然通晓北斗七星的运行之法,知道只需占住拱极星位,七星之阵便无法发动,眼看阵势将成,他正要展开身法去占拱极,岂料两个小七星阵犄角相对,拱极位置却早已站定一人,正是尹子奇。
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