第九十四章 ：方阳明

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“久远以来，经过儒家代代先贤的努力，大津的九九八十一郡每一个郡都建立了儒门，我们南郡只是这个庞大根系的其中之一。南郡儒门对外宣称虽是显学之门，但是实际上还担负着为隐修门派发现人才、选拔人才的重任，其主持人由六大门派每五十年轮流各派一人担任，这段时间是‘御门’主持，而负责人正是我本人，内家大枪法是在本门某一种修真功法为基础，为方便在世俗推广，所演变出来的一种简化之法。”

“下面，我简单地来跟你讲述一下我们儒门这六大修真门派的一些主要特点：”

“首先是‘礼门’，相信你们从南江来的途中遇见余寒在‘祭鳄大会’上施法之时，见识到了它所展示出来不可思议地威能和神奇，相关情况鸿志应该已经跟你说了。”

“其次是‘乐门’，这一门表面上是指音乐、诗歌、舞蹈等，但在修真界里面它的音律还有音波攻击等则有许多独到之处，他们往往能够借助琴、瑟、笛、磬、鼓等乐器发出的声音神出鬼没地消灭敌人。甚至我们上古的一些圣人利用乐器可以吸引来龙、凤等神兽，并为之所用。”

“第三是‘射门’，是指射箭技术，包括民间用的一些极为普通的技艺以及目前军中所用的弓驽都是他们的显学，实际上这个修真门派比人们想象地要深奥得多，如传说中大

羿射日，就是这一派之人。”

“第四是‘御门’，通常说这是驾驭车马的技术，但在我们这一修真派别里面主要是指炼器秘法；同时，还包括了驾驭和掌握各种兵器和宝物，炼制和使用傀儡，还有役使各种灵兽的秘术。”

“第五是‘书门’，表面上指书法，但我们主要是指符箓地运用，包括在宝物雕刻各种阵法，书写符咒等，这一派书写符箓的方式与其它门派既有相同之处，又有独特地地方，他们对儒家正气的修炼要求比较高，有的仅仅是书写一些常用的文字就达到符箓的功用。如：该派曾有一高手坐船出海时遇到飓风，同船的人皆认为难逃此劫，但他只用普通的笔、墨在寻常的纸上书一‘静’字投之海中，瞬时便风平浪静，全船之人安然无恙。”

“第六是‘数门’，是指研究各种阵法以及占卜、预测之术，可以改天换命，威力巨大，鬼神之情莫能隐。这一派人数最少，但颇为神奇。修真界传说其派中有一位圣人康节先生，根据天地易数的原理，独创了一个体系，著《皇极经世》，揭示了整个天脉大陆从生成，到出现人类，及历朝历代发展的时间过程、吉凶气数、重大事件等等，可以说是上下数百亿年都被他掌握在指掌之间。”

“这六个门派的人数除‘数门’以外，其它的分别在百万以上，实力相当很强大，在整个天脉大陆算是排得上前列的了，门内高手无数，象我这样的人，在里面还只是中游左右的水平；同时，门派里无论是灵石、丹药还是功法等资源相当丰富，对于入门之人，也是悉心教诲，诚心传道授业，能够加入这些门派里面，可比一个人无依无靠地在江湖上做散修要强多了。”方阳明说到这里，大有深意地打量一下柳义，见到后者正专心地听得入迷，似乎又在低下头去沉思，他眯缝着眼睛，盯住柳义，随即笑了笑，说道：

“呵呵，柳义，不错啊，你现在已是修炼到了炼气高阶了吧？”

“啊！嗯，……是！让先生见笑了，在下天资鲁钝，仙根杂乱，修炼多年，但进展很慢，目前还只是炼气七层的修为。”此时，柳义即便已经施展了隐匿功法，但在这样的高手面前，他的修为还是轻易地被破，当即愣住了片刻之后，便老老实实地说出了自己地情况。

“嗯，我你身怀仙根，身上又拥有我们儒生的正气，如果事先没有修炼过其它的修真功法，经过我的推荐，自然是能够加入我们隐修门派里面修炼；然而儒家与别家不同，其它各门各派绝大多数都可以带艺投师，但是我们规定：除非是达到结丹期以上的；否则，加入我们儒家的修真门派必须要废除掉修者之前所修习过的其它功法的法力。”

“这个规矩是儒家上十万年前的圣人所制定，据说只有这样才能让我们得以更为长足地发展。”

“当然，世易时移、天长地久之后，目前不能说它还是如何如何的合理，包括门派里面很多人对此都有不同意见；但由于毕竟代代皆是如此沿袭了下来，任何人想要改变它，都是比较困难的。”