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这个精、气、神拿天脉大陆上的现象来比喻,就是物理上的光、热、力。神就是光,太阳光、月亮光、星光等;气就是力,力气、劲气等;精就是热,热量、热能、能量等。
天脉大陆上所有的生命,包括其衍生出的一切,都靠太阳的光明“神光”所照。大陆吸收太阳的光,变成地上的热能。地热由大陆下的中心再升上来,回转来能够生长万物,所以“神光化气,气化精”,不断地凝结起来。这个就是所谓“顺则成人”的道理。
上古道门认为:要把上面说的那个生命功能恢复,使青春常在,就要走相反的路子。也就是所谓的“逆则成仙”。
人类的**是有形的东西,要按照一定的方法,先把人体内有形的精,修炼变成有形无形之间的那个气,然后,再进一步,把有形无形之间的气,修炼回到那个形而上的神光,最终的还要将神光化为那个道体。能到这个地步,寿命的长存是可以实现的。
这就是修真的过程!
对此,上古道门中有些人总结出了“十六字诀”,进行了极为高度地概括:
“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”。
象柳义之前修炼的已经炼成的“伏气入门”三层“聚精、聚气、聚神”功法,就是属于“炼精化气”;
以后的“炼气”期至“化神”期五步属于“炼气化神”;
而“炼虚”期这一步是属于“炼神还虚”;
到了不知何年何月才能实现或他一辈子可能都无想实现的“合体”期到“造化”期是“炼虚合道”。
从这里一,好象修成大道,长生不老是一件极为简单的事情,似乎是个人都是可以修炼成仙的。
其实不然,可以这么说,就是“炼精化气”这一步,没有“仙根”的凡人再怎么努力地修炼,也几乎是不可能得以实现的。
现行的很多门派都这样认为,没有“仙根”的凡人之所以成不不了修真者,是因为感受不到天地中的灵气、吸收不了灵气等等。总之,都是外在的因素。
对此,这个上古道门认为,其实根本不是这么回事,一切都是内在的原因!
他们认为:
大家都懂得,进入炼气期的标志是开辟“识海”,拥有“元识”,随之产生神念,就是所谓的“仙凡”之别。
而要达到这一步,天脉大陆上“道门三千”,无论是采气、养气、冥想、摄物、采补等等不同的法门,都必须实现一个相同的过程:“聚精集气”——“精极生动”——“动则生识”三步。“识”就是“识海”。
这三步中的前两步,任何人,只要是想修炼的人,只要负出一些不大的代价,都可以做得到。
但是到了第三步,没有“仙根”的凡人就不是“动则生识”,而是“动则散乱”——“散乱则泄”了。此所谓修真界说的“天生漏体”,漏后不存。
如果他们再继续修炼下去的话,那就是周而复始,循环往复。也就是说在“聚、动、散、泄”这个怪圈上重重复复来回打转而已,非常难以成功。
所谓“求道者千千万万,得道者凤毛麟角”的原因,大部分人正都是折在了这起始之一步上的。
所以,他们闭上眼睛,前面还是漆黑一团,他们的意识还是不能凝聚起来,他的心灵也就是意识流还是不由自主地在不断地飞散、跳跃和变化,还是只能称之为“灵魂”。
那么“仙根”又是什么东西?简单这样说,“仙根”就是天生的存在于修炼者的身体内,让修炼者在“精极生动”时化为“识海”的,从而能操控体内精、气、神,并使之不完全漏掉,积累在人体内的一种介于无形和有形之间的“媒介”。
所以,凡人欲要修真,必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”,取其修仙的根基、源头之意。
“仙根”的分类和提法与阴阳、五行、《易经》有内在的关联:
首先,有金、木、水、火、**五种属性的“五行仙根”,修真界中,这五种仙根的人比较多,达八成以上;
其次,有类似于阴阳的“光属性仙根”和“暗属性仙根”;还有变异的风、雷、冰等“仙根”。
每一种“仙根”之中按其优劣也分九品,一至三品为“人仙根”,四至六品为“地仙根”,七至九品为“天仙根”。品级越高,修炼的速度自然越快。
而奇怪的是,光、暗属性和变异“仙根”的人,基本上都是七至九品的,所以,又有一种说:这些属性的人都叫“天仙根”。
那么有没有九品以上的?
当然有了,那就是“极品仙根”,专业上的术语是叫“上上利根之人”。据说这一类人是天生一丝不漏的“金刚体”,即便他是凡人也好,也可以来那么一个莫名的所谓“顿悟”,跨过重重关卡,刹那间直接达到“造化境”成仙、成佛。这种人少之又少,天脉大陆修真界里面,基本上每五千年才出现一个,是真真正正不世出的天才中的天才。
这个上古道门中的《冷月剑法》对于“仙根”的要求正是“金属性仙根”,没有这种“仙根”的人是修习不了的。
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