第一千五百七十九章 坐而论道三

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“这个才是真正的坐忘，而现世那些自称是坐忘道的乐子人们，根本就是坐忘的反面却还以‘坐忘道’自居。殊不知这样的行为就好比明明是丑女却自称是西施，他们根本就是东施效颦，邯郸学步的执迷不悟的蠢货罢了。”

阳明先生看了眼叶枫，笑道：“叶老弟之前把庄子喷的那么狠，现在居然认同他的观点了？”

叶枫也鄙视地看了眼阳明先生，道：“王兄，你是故意装糊涂取笑于我。你也知道任何人都不可能全对或者全错，部分对部分错才是常态。那么与别人正确的看法相同，于别人错误的认知相异，不正是后世之人进步的本质吗？”

叶枫顿了一下道：“举例来说，‘天下皆知善之为善，斯恶也’，天下人都知道什么是善，就说明他们都知道善的标准，但是标准是表，他们只要表面做到善，就会被认为是善，即便内里做了不善之事也依旧会被世人认为是善。

“按照人心人性本恶的思维起点，那些把善特殊化、标准化的人，心里就必然是恶的。因为一个真正善的人，早就把善平常化，根本就不会去标榜善。就好像有的人做了一点好事就要宣扬一番，但是有的人默默地做了很多的好事，因为在他的心中，这些事是人应该做的，既然是应该做的，何必要去标榜。特殊化标准化的善，其实存在于社会的意义更多是被那些心存不善的人所利用。就好像那些陈规陋习，比如父母死后披麻戴孝，只要做到这一点，那些子女就会被世人认为是孝。殊不知太多子女在父母健在之时，对老人不管不问，老人病在床头唯恐避之不及，根本未尽一点孝道，但是最终却获得孝子之名，真的是何其可笑的世界。

“诸如此类的，比如筷子不能倒查米饭之上等等，这般看似善的标准，其实都只是无聊的表面形式罢了，关键还是要修善心，致良知。

“在这一点上其实和庄子的‘圣人不死，大盗不止’有异曲同工之妙。而庄子的错误只是以偏概全，扩大化、绝对化罢了。我认同庄子的‘偏’，喷的是庄子的‘全’而已。”

阳明先生大笑道：“说的没错，说得好，值得再喝一碗。”

二人又是对饮一次后，轮到叶枫问阳明先生了。

“王兄，你的心外无物，良知之外更无知之，吾性自足，可否为小弟解惑？”

阳明先生终于等到了自己的主场，清了清嗓子，正了正纶巾，意气风发地道：

“吾性自足，不假外求，其实这个世上一切的答案都能在心中找到。世人无论是追寻快乐、痛苦，还是信仰责任，都是从外物上去找。岂不知一切都是从心中发出，无论是什么情绪、情感，它的根本都是心。若没有这颗合乎天理的心，任何的东西在你面前，你也不会有喜怒哀乐等情绪。因此我们除了追求身体的活着，其他的都是心里本就带有的东西。若能如此，便可无所不知，因为所谓的无所不知，不过也只是原本就能理解的东西，而这个一切的关键就在良知上。因此心本就广阔无垠，本自具足，何须外求。”

说完阳明先生看着叶枫小心地道：“叶老弟，你应该没什么要喷的吧？”

叶枫笑道：“不，我完全认同，我的核心之中，‘好事看心’并非只是判断善恶的准则，它还有另外一层含义，那就是对于完善本我，提高自我的万事万物，其实都可以归为‘好事’一类。那么那些好事发挥作用的关键，就是‘心’。所以这一点，我和王兄的看法并无不同，不如说是完全一致的。”