第一千零二十七章 华南南疆

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雅雅将叶枫和南宫雨带到了如今的住处，那里是京都市偏郊区的两处四合院，虽然当初苏婉儿邀请南宫雨和雅雅住在叶婉大酒店，甚至都给雅雅的父亲和南宫雨的妹妹南宫云都留好了住所。但是最终南宫雨和雅雅还是搬了出来，如今南宫雨和南宫云住在一靠东边的那个四合院，而雅雅要照顾父亲，就父女二人住在相邻的另外一幢四合院。

这里地处城郊，狭窄的马路上，没有车水马龙的喧闹繁华，显得十分的宁静。朴素的平房中，没有高楼大厦的显赫高耸，很是普普通通。和市区相比，此地虽然属于偏僻，但是并不荒凉，颇有种隐于闹市的世外桃源的错觉。清晨时分，绿化带附近能看到老人在那里晨练、散步、遛鸟、打太极拳等。商贩们有的已经开始了一天的忙忙碌碌。卖早餐的也早就开始了吆喝。母亲草草地买了一份油条豆浆塞到孩子手里后，就急急忙忙骑车送孩子上学去了，好像是晚上玩手机太晚睡过了头。下午临近傍晚，河岸边的垂柳下，三五成群的老人们已经围坐那里下棋，或者围观别人下棋。情侣手挽着手漫步于景色还算是很不错的这里。一群孩童放学后的追逐打闹能让人一下子忘却外面世界的尔虞我诈、勾心斗角。偶尔也能看到有母亲因为孩童的打闹而批评孩童的同时，又不得不给对方的家长道歉。遛狗的人有的是京哈被一群小孩子围绕挑逗，有的则是哈士奇奋力狂飙，在遛着主人。

真的是一片难得的让人心安之地。

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而此时此刻远在遥远天际的华南南疆地区，此刻却被一股浓浓的阴霾所笼罩着。

前面提到过，华南南疆之地，不止交通不便，而且这里的人都偏向于封建保守，对外界新生事物都很是排斥，举例来说那里还是流行这婚姻包办的陋习，秉持着“父母之命，媒妁之言”的无聊无知的规矩，这个很明显和现代“婚姻自由”的理念相违。而且南疆女子从无外嫁的先例。其实说白了就是利益被固化下来，任何新的社会制度体系的到来都将是一场利益的重新洗牌和分配。自然是有人欢喜有人愁。这个是正常现象。

尤其是便利的生活科技进不去。最典型的就是手机没有普及，甚至于说是手机都没有，因为以思想理念的传播速度和效率而言，手机无疑是最快的也是最高效的。就拿现在手机app中最炙手可热的“抖音”举例，它是一款音乐创意短视频社交软件。该app是面向全年龄的短视频社区平台，用户可以通过这款软件选择歌曲，拍摄音乐作品形成自己的作品，发布到平台上。它的简介是这么说的“抖音让每一个人看见并连接更大的世界，鼓励表达、沟通和记录，激发创造，丰富人们的精神世界，让现实生活更美好。”

而这些恰恰是南疆那里既得利益的高层最害怕的事情，当人们见识到外面广阔的世界后，有了对比之后，就会意识到之前生活的地方就是青蛙呆的井底。当人的好奇心和一旦被勾起来后，就不是任何人任何规矩制度，甚至是任何处罚能挡得住的。那时候改变将不可避免。

而且他们那些既得利益的高层也已经本能地意识到这个是不可阻挡的时代大势、历史洪流，但即便如此，能挡一刻是一刻。

南疆多群山峻岭，古时曾号称“十万大山之地”，更是流传有着七十二异族生活其中，至于现在还有多少异族存在就不得而知了。或许也正是因为封闭，一些古老的东西被完整地保留了下来，比如巫蛊鬼道之术，

如果非要追根溯源的话，华南南疆的起源，在历史上可以追溯到hua夏三祖之一的“魔神蚩尤”那时候，而其他两祖分别是轩辕黄帝和神农炎帝。

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