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后汉书光武本纪云:“厚葬为德,薄终为鄙。”

何为厚葬?

暂时还没有亲自发掘过汉朝诸侯王或者列侯等高级贵族陵墓的陈翰,之前对此是没有太大感受的。

但是,仅仅这一个汉代低级贵族的墓,就已经能够让他窥视到几分汉朝厚葬之奢靡了。

一块不过长31米,宽19米的墓室,除去放置一个长近两米,宽07米的棺材外,已经没有太大的空间了。

但是就墓室北端这么点一米长,一米宽的区域内,陈翰几人却足足清理出了三十多件陪葬品。

其中一共26件陶器,6件青铜器,2件玉器!

陶器绝大部分都是日用器具,有陶罐、陶壶、陶仓、陶磨、陶灶!

特别是两组陶灶,附件还特别期权,带有釜、烟囱、甑、盆、勺、碗。

甚至,在角落处,陈翰还找到了一件陶井!

在历朝历代之中,只有汉朝人的陪葬品会如此齐全,简直将墓主人生前的生活环境完全还原了出来。

“啧啧,这套陶井也太齐全了吧,井栏、井架、井亭、滑轮、水斗和水田模型都很齐全啊。”

“放现代,这怎么说也得是个等比例还原的精品模型了。”

陈翰蹲在陶井面前,小心翼翼的用着软刷将陶井上附着的泥土刷去。

随着他的动作,陶井前方的水田模型上,渐渐浮现出了一些图案。

陈翰认真观摩了一会后,不确定的说道:“这似乎是两副庖厨图。”

在一旁清理陶灶的苏飒闻声转过头来,同样细细打量起了水田上的图案。

左边这幅上是一个头戴帻,身穿束腰过膝儒衫,袖管挽起,双手抱着个箩筐,弯腰正在劳作的儒士。

在他身后,有一个像衣架一般的架子,架上悬挂了两尾鱼。

而右边这幅,则是一个头戴裹巾,上穿短衫,下穿裤,左手持棒,右手擒住了一只凶犬。

看形态,似乎是画的农户杀犬的情景。

两副图,中间被用三条青铜器和陶器上常见的凸弦纹隔开。

苏飒见怪不怪的说道:“这位制作陶井的工匠,似乎是将两位正在井边庖厨的儒士和农户画了上去。”

“在汉朝人的观念里,灵魂是永恒的,死去的世界和活着的世界是一样的。”

“所以稍微有些钱财的人,在置办丧事的时候,都会请工匠将人们生前的生活状态,画到陪葬品上。”

“试图让逝者在地下,还能够过着和生前一样的生活。”

在水田模型上画上劳作的人,或者正在井边忙碌处理食物的人,这对于汉朝出土随葬品来说,是很正常的事情。

毕竟事死如事生嘛,生前世界是什么样子的,死后世界也应该是什么样的。

人家皇帝和诸侯王们有钱有权,可以给自己搞地下宫殿,摆放泥俑陪葬,来将自己生前宫殿里的情形完全还原出来。

甚至还带数千兵马俑拱卫自己,一切都和生前无二差别。

底层的小贵族们,做不到这种程度,自然只能退而求其次。

用绘画的方式,将生前世界在地底还原出来,也算是一种慰藉。

毕竟在汉朝人的观念里,人死后灵魂是不灭的,会继续在地下生活。

所以你陪葬品是什么样,陪葬了什么东西,就代表了你在地下生活时会是什么样的。

这个墓主人的亲人为其准备了陶井,说明这个墓主人可能生前比较喜欢这种乡村生活。

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