第二十九章：巫妖齐聚创妖文

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妖文，妖族必须有自己的文字，妖皇帝俊繁忙，根本无法静下心来去创造，鲲鹏加入妖族后想为妖族作些贡献，主动提出要承担这一任务，妖皇帝俊自然就同意了。文字的创造皆是观天地万物之形，感悟其中所蕴含的天地哲理，文字的一撇一捺间处处是创字者观道的领悟结晶。

文字的创造第一步就是音节，举个例子来说，龙族吼叫之声有高低长短之分，这样一连续的叫声就组成龙族的文字——龙文。

当然，每个声音的音节都是蕴含着道在其中，所以创造文字的其修为一般都在大罗金仙之境甚至更高的境界。

鲲鹏借鉴了先天道文的音节，先天道文是洪荒神魔和先天神魔所用的文字，其内音节所含的大道相比于其他各族的文字来说，道更浓郁。

创造文字自有着自己的原则，这些都是从过去遗留下来的。

其一就是要简单，对比先天道文的复杂去创造比其更简单的文字，这个简单包括字形和音节。

因为着这妖文不仅仅是要在高层去使用，妖族得底层也会去普及。这样不仅仅能够让妖族各部更能尽忠职守也可以让整个妖族更加的团结，力量更加地能够凝聚在一起。

第二，就是要容易去记忆，要知道妖族得概念在帝俊的发扬下已经是一个很广博的概念了。

上有先天百族，龙汉年间的三个霸主之族，下也有后天生灵，蒙昧野兽开了灵智。

所以作为创造妖文之人，自然要考虑地更加周全。

其三，身为一方顶尖势力所要运用的文字自然要做到形态统一和美观。

说白了就像穿衣一样，要整体统一，才不显得突兀。

最后，文字有一套自己的书写方式，能念能看的文字不是完整的文字，还要可以将所创造的文字简单美观地书写了才是真的完整文字。鲲鹏最终创出妖文后被妖族所敬仰，妖族凝集力又强大几分，被妖族尊称为万妖之师。鲲鹏在妖族的地位在妖族的地位迅速提高，在十大妖圣之上，只在妖皇帝俊和东皇太一之下。

但妖皇帝俊和东皇太一在鲲鹏这位准圣加入妖族后还是深感高端战力不足。十二祖巫皆为准圣境高手，且肉身强大。太一借住攻防兼备先天至宝混沌钟之威能与三到六个祖巫抗衡，而妖皇帝俊携伴极品灵宝河图洛书才堪堪与三位祖巫周旋。

还剩三位祖巫能在大战中腾出手来，在妖族大军中如狼如羊群，杀的妖族儿郎们毫无还手之力，况且还有两个实力强横堪比祖巫的大巫刑天后羿都能可以与准圣抗衡，以及大巫夸父风伯雨师九风，所以每次与巫族大战皆是败多胜少，胜也是惨胜。

最后帝俊和太一商量一番又拉拢了先天神魔伏羲和女娲入妖族，册封为伏羲为羲皇，女娲为娲皇，与东皇太一地位平等，此外十大妖王已经都成为大罗金仙之境的高手了，被封为十大妖圣，至此妖族有五位准圣，十位大罗金仙，无数天仙玄仙，风头在洪荒一时无两，可为洪荒第一大势力，就连巫族就有些许不敌，三清亦暂避其锋。