第三百九十四章 兴学之道

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作为平辽侯，唐清安不得不把重心，放在了官员的身上。

随着金江镇的强大，以及民生的发展。

富裕将会很快的到来。

那么从贫困，战火中走出来的官员们，有多少人能抵抗的主温柔富贵之风的诱惑呢。

人的没有止境，想要抵抗住诱惑，需要靠自律，不然就会伸手，不论多么严苛的律条。

一路经过的田亩，百姓的劳碌，秋收中，人人露出的满足的神态，唐清安升起了愉悦的心情。

重新洗涤了他那麻木的心。

“一江之隔啊。”

唐清安感叹道。

哪怕没有金江镇，辽东的生产力也远远高于隔壁的藩国。

只要隔壁藩国的勋臣，哪怕心中有一丝的百姓，而不是全部放在争权夺利上。

那么辽东的先进的耕作方式，就会传入藩国，增加其国家的积蓄。

作为这个时代眼光最超凡的人，他能清晰的知道，藩国有那些可以轻而易举增加国力的举动。

历史上，因为辽民的投奔朝鲜，带去了各种先进的技术。

例如辽东的水库，灌溉技术，凿山通渠的技术，辽东的农具，插秧法……

让朝鲜山区乃至沿海之地皆被开垦，水田面积扩增，从原来的旱田为主，变为水田占一半以上等。

两班勋臣们不愿主动的学习，靠着被动接受的辽民技术，如此便利下，多出了不可计数的田亩，和增加的天量的亩产。

数十年后，藩国国内太平，没有外敌，仍然一年就饿死百万人。

无数增加出来的积蓄，被两班勋臣们瓜分一空，没有丝毫落到百姓的头上。

那么大周国内的勋贵官员们呢？

自己暂时解决了蛮族之患，哪怕朝廷在辽西，登莱等地，仍然投入了众多的物资财力以防备自己。

但是没有历史上蛮族入侵国内的事迹，从这方面来说，大周是比同时空的大明要更轻松些。

但是观朝鲜两班勋臣的行径，对比国内勋贵官员，属于一丘之貉。

只怕再多的利益，也填不满他们的胃口。

国家不是亡于流民，而是亡于勋贵官员啊。

此次的朝鲜之行，所见所闻的触动，不能不让人感慨，很难对勋贵官员们抱有希望。

无论如何形势。

大周能让百姓国泰民安，那我就死在征服的道路上，为民族空间的开拓死而无憾。

如果大周让百姓困苦，民不聊生，无法生存，义军遍地，那我就有拯救百姓出水火的责任。

同样的勋贵，能成为国家柱石，也能成为国家祸害。

第二次的更加长久的朝鲜之行，不得不让人警惕，唐清安思考着金江镇。

金江镇立镇数年，开拓之局，官员向上，自己最大的敌人，就是不能让这种风气消失，甚至沦为奢靡之风。

只有保持住这股风气，那么人心就不会变。

金江镇，需要一股自己的学问。

对于学问。

眼前的人是不二的选择。

林如海入金州，其才华与学问，长久以来，无人不惊佩，能担负的起这份重任。

林如海听到将军的感叹，不由自主的看向窗外。

金江镇的强大，不是因为十万兵。

而是因为民心所向，上下一心，才结出了十万精兵的一颗果实。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”

林如海回头，笑着向将军说道。

“辽东当年政治昏暗，官员武将贪慕成风，人情大于法度，军户百姓流离，逃奔草原和老林。

而将军建立金江镇，保持了一股向上的风气，从而政治清明，文官不贪财，武将不怕死，百姓信任官。

立下金江镇不败的基业。

但是人心善变，经不起诱惑，唯有向人灌输向上的思想，提高人们的道德觉悟。

从而保住良好的风气，让国泰民安。”

林如海已经明白了将军的心意，也认真思考了自己的情况，娓娓道来。

“以谓为学之方，惟在知行二字。我谓学者非知之难，真知为难；非行之难，实践为难。其或知而不能行者，由不能真知故也。”

“以良知来督促，何其难也。”

听完，唐清安摇了摇头。

“穿衣吃饭，就是天理，除却穿衣吃饭，没有其他的道理，世间种种，皆出于衣与饭。

李粹光推崇实学，其实也是借鉴了我国许多学者的学问，将军是否想要推行实学？”

唐清安点点头。

大周有很多股学问未彰。

例如明亡周兴之时，陈献章复兴了久抑而未彰的心学，乃至大周建立后，心学流传越来越广，诞生了知行合一的新高度。

可是不论哪派学问如何兴盛，占据统治地位的，仍然是传统的朱程理学。

学问。

关乎一国的风气。

它在短时间内彰显不出效果，可是当它显现的时候，那么就已经形成了人们的思维。

人们的言行，皆会在这股认知的思维下进行。

不论是好还是坏。

犹如工蚁一般。

现在的金江镇的兴盛，是因为经历了磨难，当痛苦远离的时候，他们这一代人仍然会保持兴盛。

乃至第二代，第三代。

可是股遗产终归会消散，后人如何继续保持强大，靠的还是自己的坚强。

前人能为后人所做的，唯有栽树。

种下一颗良种，成长为撑天大树，提供后人纳凉。

唐清安思来想去，目前最适合的，唯有实学。

“国家强大与否，在于百姓是否富裕。国家太平与否，在于百姓是否和乐。国家兴盛与否，在于民风是否清正。

正如林公所言，唯穿衣吃饭矣。

可穿衣吃饭四字，写起来简单，做起了谈何容易啊。”

林如海笑道。

“任何法度长久以后，都会生出弊端，有了弊端不可怕，不变才是可怕。

变的标准是什么呢？那就是穿衣吃饭。

以百姓能否穿衣吃饭为准绳，我们就盯着这一点，节度府盯着地方，地方盯着百姓能否穿衣吃饭。

百姓能穿衣吃饭，定然就和乐，百姓和乐，民生自然清正，民风清正，百姓和乐，国家定然太平与强盛。”

唐清安抚掌而笑。

百姓的生活富裕了，他们的标准自然也就高了。

例如他穿越前的时代，在少年时期，国家还贫穷，百姓手中也没有钱。

看电影，看书，听歌碟都会用盗版。

当时他看过一部港剧，一个片段中，邻居倒垃圾有盗版光碟，被邻居老太发现后，竟然嘲讽指责。

年少的他当时怎么也想不明白，无法理解，以致于终身难忘。

那时候各种言论，说国外如何云云，国内只有盗版云云。

而当国家富强起来，百姓富裕后，不论是电影，书籍，音乐等市场，都越发的兴盛。

就如网文一道，从诞生之初的只为烟钱兴趣，发展到众多人以此为生。

百姓有钱，消费提高，创造的市场越大，提供的岗位越多，百姓越发富裕。

如此循环下去。

家家一辆车，竟然就要成为了现实。

而造成这一切的，就是国家当初的一切向钱看，以振兴经济为准绳，以百姓安居乐业为目标。

几十年的努力，从而开花结果，促使了西方国家的抱团，因为国家真正的强大了，不是一国能抵抗。

所以当唐清安听到林如海的这番言论，理解了他的意思，也认可他的思想。

因为当百姓富裕后，多少的问题就迎刃而解，是经过检验而不变的真理。

“林公所言，深得我心，金江镇从今日起，推崇实学，以百姓吃穿，加入对官府的考核，两百年内，此法不变。”

林如海内心感动，声音颤抖。

“此事可交给我，我定然鞠躬尽瘁死而后已，为我金江镇的强盛之道尽我所有。”

“理当如此，此事唯林公可担负。”

唐清安肯定道。

学问比他高的，不如他有经验，经验比他高的，不如他有学问，学问和经验都比他高的，不如他有坚韧。

林如海的一生经历，以及成就，绝不是普通人能达成的。

至少。

林如海有这份潜力。

作为节度府的推官，林如海有职责，推动金江镇。

金州。

将军回来后，很快就撤销了学堂，融入军学堂。

从此。

金江镇只有军学堂。

军学堂的学生来自于军队和百姓。

军中子弟免学费，百姓子弟缴纳学费，遗孤则免学费和伙食费。

军学堂的学生们，学习实学，学习兵事，文武两道。

学习如何让百姓能过上穿衣吃饭的生活，把实学灌输。学习如何让敌人恐惧和畏惧，把兵事灌输。

此举，间接提高了军人们的地位。

学堂主教邓章亲自来找将军，提出他的忧虑，担忧武夫乱国，不受控制。

唐清安不以为意。

“这是军士们应得的。”

金江镇的时代是不同的，不是和平的时代，而是战乱的时代，军队要承受大量的伤亡。

哪怕日后的大争之世道，军士拼命，都是长久的主题。

而随着金江镇的民生越来越好，百姓也不像以前那般贫苦，如果不提高士兵的待遇和地位，谁会愿意当兵呢。

金江镇民生发展的越好，就越要大大的提高士兵的待遇。

现在军人的待遇不错，是建立在百姓前几年的生活困苦上，两者对比而产生的结论。

当百姓生活富裕，士兵哪怕仍然保持目前的待遇，其实也算的上是退步。

因为没有提高士兵的地位和待遇。

当兵获得的好处，不如百姓生活的好处，而当兵的还要承受伤亡之痛，自然而然士兵的地位就越来越低下。

换做是谁，都不会再愿意去当兵，此乃人之常情。

至于大周的时代，担忧武将乱国。

所以才要更大力度的推广实学，把百姓的衣食，打入人们的心底，人以人为本。

(本章完)

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