156.灵位塔，抗秦史。

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百家祭坛是六国想要谋反建造出来的秘密基地，这句话用来概括这个地方简直再合适不过，因为这本来就是它建造的初衷。

六个青铜大鼎里头都没有东西，只有一层厚厚的灰垢，证明它以前曾经被人们使用过。

“祭坛，祭坛，我知道了,这塔，该不会是灵堂吧？”

蚩灵略微思索了一下，蚩家寨也传承了上千年，拥有深厚的文化底蕴，他们寨子里也有祭坛和灵位阁，只不过没有这百家祭坛这种规模而已。

那个时候的人们重规则和礼仪，祖先传下来的东西丢不得,一切以先人为大,所以对于死去的人，比现在人们悼丧的程序要繁杂得多。

李安绕过这一排青铜大鼎，径直朝前面的黑色高塔走了过去。

说是高塔，其实高度也不过就十几米的高度，比起外面的那些高塔要低了很多，主要是这山洞就这么高，所以最高也就只能这样了。

石头做的台基差不多一米高，抬脚踏上石头台阶，短短几步之后就到了这塔门前。

“这塔，为什么是四层？”扎西仰头看着面前这塔疑惑的说道，这塔同样是底部大越到上面越小的规格。

之所以他说有四层，是因为一列有四个小小的拱洞，所以这是一座四层塔。

不过这才是让他好奇的，XZ的寺庙有很多，塔也有很多，所以他对这类型的建筑比较了解。

因为据他所知，塔一般都是一三五七单数层，基本上没有双数层的塔。

“单阳复阴,这是座阴塔”李安看着这塔轻声的说道，华夏的塔，都是单数塔，基本上没有双数塔。

而在天竺文化一开始传进华夏的时候，就有双层的塔，虽然大多数塔也是单数层，但也有极小一部分塔是双数层的，双数层的塔，是阴塔。

塔这个建筑，本就是从天竺传过来的，华夏在此基础上稍微有做修改，而眼前的这座塔，应该说是一个天竺与华夏的结合体。

双层数是极少数的阴塔，里头供的不是佛，而是鬼魂。而每一层六个小门，这是华夏塔大多数的塔的拱门数量，象征着六道。

也有四个门的，象征四圣谛,八个门的是八相之道,十二个门的代表十二因缘,开多少门，是有规矩在里头的。

蚩灵又一次猜对了，这塔，就是用来当作灵堂用的，里面供的，都是死人。

“咯吱……”

李安轻轻的推开面前的塔门，木头之间的摩擦产生一种尖锐刺耳的声音，塔门很小，仅供两个人并排过去的宽度。

一股凉气扑面而来，如同冷气一般吹得蚩灵寒毛都立了起来，厚厚的棉袄仿佛抵挡不住这股寒气，吹得她鸡皮疙瘩都起来了。

死者为大，嘴碎如蚩灵这丫头，这个时候也不敢再大声说话了，怕扰到这里头安息的灵魂。

地上铺满了厚厚的灰层，门被推开形成的气流在这小小的塔内肆虐着扬起弥漫在空中，一股阴湿寒冷的气息扑面而来，蚩灵连忙抓住李安的衣角，她已经习惯了这个动作，只要稍微有点不对劲的，立刻贴着小锅锅准没事。

里头很黑，伸手不见五指的黑，手电的照射下，眼到之处，全是白绫。

梁上系着的白色丝条一根一根的垂下来吊在半空中，给这小小的空间平添了不少诡异的气氛。

丧服制度虽然说是在三国两晋南北朝时候正式确立的，但是早在战国的时候，就已经有戴孝的习俗了，李安打小的记忆里，周围有人死了都会布置灵堂披麻戴孝。

那个时候还没有棉布这种东西，贵族穿的是丝绸面料，老百姓穿的是粗布麻衣，平常时候基本不会出现白色的衣服，只有在死了人之后，才会见到白色的丝绸。

白色向来代表着圣洁，在家里头死了人的时候，贵族会身穿白色的丝绸衣服，老百姓们买不起一整套，买一点点还是没什么问题的。

一般挽在袖子上和戴在头上，表示对死者的尊敬，白绫么，向来都是和死字挂钩的，古代皇帝赐个三尺白绫给你，就是要你自个儿自杀的意思。

这满屋子的白绫随着开门的气流轻微晃动着，还真有这种拍鬼片的即视感。

石头堆砌起来的平台上摆放着一个一个的灵位牌，上面写着的字不多，人的名字在正面，后面一般刻的是生辰八字和死亡日期。

没有长香，不过有用过烛火的痕迹，那个时候葬礼复杂，复杂的不是需要什么太多的物件，复杂的只是各种各样的礼节。

“李牧，这第一个的名头就这么大的吗……”

李安看着面前的这块灵位牌轻声的呢喃道，这是赵国的文字，没想到这第一个的灵位牌，来头就这么大。

良将身亡赵亦亡，百年遗恨一冯唐。当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。

这首诗，用来概括这个将军的功绩，真的是再恰当不过了。

古之为将者，经文纬武，谋勇双全。省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。

为首者，便是这李牧。