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如是我闻乃是佛家万经首言，非撰此言者而不为正法，所以这句话也就是佛家根本之言。如是我闻神通其作用就是只用一言便直指佛家大道根本，令下下根器的浊人听其言后能够瞬间悟出所言佛经的大道之智。
以前无论是孙献之、还是弥勒菩萨，或者是其他的诸天神佛都认为这不过就是一个传说，就像佛经中声称佛陀乃是三千世界之主一般，不过是一种宗教式的夸张描述。可现在见到徐长青竟然单凭普通的颂就能令到所有凡人口吐莲花，发出大道梵音，他们才真正明白那传说中的如是我闻神通是真的存在。
如是我闻神通毕竟乃是传说之事，即便亲眼见到了，对于弥勒菩萨等人而言也是可遇不可求的，他们在震惊之余，也没有太多非份之想。但在外九乘顶上灵云之中，由所有凡人通过大道梵音吐出的愿力真言种子字凝结而成的狮子金刚座大愿金身则让他们感到无比惊喜，认为这才是他们随行的最大收获。
几乎所有成就道果的诸天神佛，无论他们的道果高低深浅，他们都会凝练一具佛家法相金身，因为这金身乃是佛家方便法门，既可以充当身外化身，也可以充当法宝，而且其威力还能够随着自身修为的精进而一同提升，简直比仙家本命法宝还要好得多。只不过这佛家法相金身也有高低好坏之分，下品者如最初的四正行金身，上品者如大成就者凝练的众生愿力金身，但最好的佛家法相金身则是徐长青现在凝结的大愿金身。
大愿即大道，其中乃是众生宿愿，有无上信念在其中，可为彼岸金桥，也可为苦海渡舟，乃是佛家无上空乐大道的不二神通。几乎所有成就道果的佛家修行者都知道凝练各种佛家法相金身方法，当修为境界达到要求之后，都会将自身金身重新凝练，唯独最上品的大愿金身凝练法门只是简单的一句话，让人不知道该如何修练。如佛乘**主等成功凝练出大愿金身的人也同样道不出自己是如何凝练成这尊金身的，而凝练金身有一定的危险性，所以绝对不容他人旁观，所以除了凝练金身的本人以外也没有人知道具体的金身凝练过程。如今徐长青将凝练大愿金身的过程完全展现在弥勒菩萨等人眼前，让他们得到了一次绝佳的观摩经验，这对他们将来凝练出自己的大愿金身有着非常重要的作用。
不管外界的弥勒菩萨等人对徐长青的举动是如何的震惊，也不管那些凡人是如何被他这种如是我闻的大道神通加持了诸天神佛一样的能力，总之这件事有些出乎徐长青的预料，也同样在他的预料之内。
徐长青之所以主动向波偈提出为这些死难者颂读往生**，并不是因为他想要逞能，也不是因为他同情这些人，更加不是为了修练某种神通、金身等等，他完全是随着体内多宝塔传出的感觉来做出相应的行为。也就是说，无论是这大愿金身，还是这如是我闻神通，都并非徐长青驱使多宝如来业力金身施展出来的，而是多宝塔将这些神通加持在多宝分身上施展出来的。
徐长青自从得到了多宝塔以后，越是对其探究越是感到这件宝物不简单，绝不是如徐长青最开始所想的那般乃是上古多宝如来的本命灵宝。虽然徐长青现在已经将多宝塔炼化，但他仍然不敢说自己已经完全掌握了多宝塔所有的力量，整个多宝塔就像是一个佛家的小千世界，所有的佛家奥秘都隐藏其中，净世琉璃佛焰、多宝如来**等等这些都还只是其中的一部分，还有更多的部份徐长青至今没有掌握。
像是现在这样，多宝塔中蕴藏的两种佛门大神通突然浮现出来，加持到了徐长青的多宝分身上，令其就像是修练了无数年一般瞬间掌握其中诀窍，这样的事情完全是一次意外。对于徐长青而言，多宝塔即便被炼化了，仍然是一件不能完全掌握的灵宝，所以他会尽量少用这件灵宝以及以这件灵宝为根基的多宝如来法身法相，以免出现什么无法掌握的意外事故。
第六百五十九章大愿金身（中）
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