第八十八章 第四篇论文

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“林辰，有消息了。”

一接通，便是白老师激动的声音。

“广宁大学有位研究民族志的老师，他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事，可是，他并不清楚是否和我们发现的一样。”

林辰：“老师，那能请他帮帮忙吗？”

“我已经和他说了这件事情，他有浓厚的兴趣，愿意再次前往询问。”

林辰迟疑道：“白老师，我刚才查了一下，石碑上记载的图案，和印加文明的绳结模式是一模一样的。”

“真的？”

“是，我一会儿把有关资料发给你看一下。”

“还有，我打算写一下有关方面的论文。”

“以这个石碑为材料吗？”

“是的。”

“哪方面的题目？”

“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系，发现了一些相似之处，这块石碑的出现，尤其上面的文字，更是有力佐证了这一点。”

对方等待片刻，回复道：“华夏协会下面有个期刊，你可以投到这里，不过期刊只是个普通的核心期刊。”

和白老师挂掉电话之后，林辰把自己找到了个有关印加的资料发了过去。

而白老师也把手上扫描出来的一些高清图片，还有文字信息发了过来。

他还发送了一句话。

【嗯，这个论文题目很有价值】

......

林辰以前找的一些资料，说服力并不太强，可是如果加上现在发现的资料，那真实性可就大大加大了。

于是接下来三天。

在谢文萱的帮助下，林辰开始整理自己手上的资料。

印加文明和华夏文明的相同点，林辰分了几个维度：同音同义词，文物古迹，宗教建筑与习俗。

同音同意词方面。

几乎所有的印第安语言都是单音节语言，许多单词的发音和含义，与汉语相同或相似。

比如娃娃，娘娘等。

尤其是许多地点，几乎就是华夏地方的名字。

这部分参考文献来自秘鲁科学家在1987年《秘鲁世界》发布的文章，文章中列举了11个同华夏相同的地点。

在文物古迹方面。

主要是以石碑为主要介绍，尤其是提到了侯岗卫的事情，在这方面，也提到了秘鲁的查文文化。

这是印加文明中的一个阶段。

其中许多陶器和石具用品高度和华夏类似。

宗教建筑与习俗方面。

主要是太阳神同华夏有些类似，还有一些祭祀祭品葬礼之类的。

比如，华夏一些地方讲究头七。

而印加也讲究几个七。

埋葬的方式也高度相同，这一点在印加的查文文化表现的最为明显。

当然这些都是细枝末节。

最大的证据还是文字。

结绳记事，在上古时期许多部落都会使用，可是模式一模一样的，很难存在。

因此，这其中必有某种关联。

这也是林辰整篇论文的核心出发点。

经过三天的努力不懈。

林辰的第四篇论文正是出炉。

《论侯岗卫结绳记事之说兼论印加文字之谜》

而后，林辰就把论文投送给了华夏文字协会下面的期刊。

很快，对方就回来消息。

【对不起，您的论文没有通过，里面存在诸多问题.......】

林辰一看，好家伙。

刷刷刷的列举了七八个问题。

最主要的一点，对方说从来没有听说过侯岗卫。

并且建议林辰不要投机取巧。

不要虚构一些神话故事。

林辰都懵了，不是说好的嘛。

......

白老师刚刚弄完一些资料，他的脑海中也是思考着印加奇谱的事情，这里面具有很高的研究价值。

若不是林辰发现了石碑。

他必定抢先写一篇论文。