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腥臭的血液仿佛喷泉一般飞洒而出。
徐瑞也没再上去补刀。
静静的看着食罪巴鲁的气息越来越微弱,渐渐静止不动了。
“差不多了。”
迈步走过去,神识触动,催动金手指炼化。
但出乎他的预料,居然只得了02个洗髓点。
“怎么可能?”
这食罪巴鲁的实力绝对是半金丹或者假丹级的存在,最少也是04个洗髓点,结果现在只得了一半。
“难道说它的魂魄逃走了?”
就在他疑惑的时候,一股诡异且强悍的气息,突然从白骨堆下面弥漫开来。
昆仑猛地跳开,惊疑的看着面前小山般的白骨堆。
突然,白骨堆最下方的骨头,仿佛被什么瞬间吸去了所有精气,变成了一堆骨粉。
同时那强悍的气息也变得惊人了几分。
看着白骨腐蚀的速度快速向上蔓延,徐昆仑顾不得恶心,猛地张开嘴巴。
嚼铁。
最长层的白骨蜂拥朝他口中投去。
不过须臾便少了一层。
那诡异的力量好似也察觉到了他的争夺,吸去的速度骤然加快。
就在这时,周身缠绕着土行灵光的徐瑞本尊催动土遁来到了这里。
二话不说,顺手祭起酒仙葫芦。
积累了不知道多少年的白骨,快速减少。
到最后,徐瑞和昆仑只收走了一半,剩下的一半却让那诡异且强悍的力量吸收了。
没有了白骨的阻碍,徐瑞也看清楚了这大洞底部的虚实。
厚实的骨粉中,屹立着一座高三尺,骨白色的莲华日轮座。
法台上盘坐着一具晶莹如玉的白骨,白骨身穿黑色密宗僧袍,右手拿着一根仿佛成人脊椎骨炼成的骨杖,左手捧着一只镶金嵌银的‘嘎巴拉碗’。
嘎巴拉碗又名托巴,是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗,又称内供颅器、人头器,是修‘无上瑜伽密部’举行灌顶仪式的法器,为藏传佛教法器之一。
此刻‘嘎巴拉碗’中灵光闪烁,正是那诡异力量的源头。
看到这诡异的一幕,徐瑞脑中灵光一闪,脱口而出。
“尸陀林怙主!”
“阿弥陀佛,没想到贫僧刚刚回转,便碰到了一位对我密宗轮回一脉如此熟悉的同道。”
苍老的声音从骷髅体内传来。
徐瑞神色凝重。
因为进藏的关系,他一直在恶补关于藏传佛教的知识。
对轮回宗的修行方法也有一定的了解。
‘尸陀林怙主’就是其中之一。
尸陀林怙主,即尸陀林护主又称‘墓葬主’,在密宗中,是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法,同时也是掌管尸陀林之神。
其所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所:即,东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林,南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
根据藏传佛教记载,尸陀林怙主安居在尸骸净地,净地里有四方形的人头骨城,骨城有尸林。
髑髅宫殿内,莲华日轮座上端坐着‘尸陀林怙主’。
尸陀林怙主的形象极为怖畏,是一具没有血肉的人形骨架。
尸陀林怙主的髑髅身表义空性,人头骨棒代表摧毁贪嗔痴之心,盛满甘露的嘎巴拉碗代表空乐智慧。
很显然,这四四方方,遍布人头骨浮雕的石洞就是‘骷髅宫殿’,这遍布的白骨便是‘尸林’。
而这老僧修行的便是轮回宗‘尸陀林怙主成就法’。
这种密宗修行法,类似禅宗的‘白骨观’,道门的白骨之道,亦正亦邪,全看修行之人的本心。
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