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他的目光落在一名名叫乔丹尼的没落贵族身上,这个没落贵族严格说起来,其实还是皇室的远亲血统,只不过早在数代之前已经退出了政治舞台。

根据萧开天的观察,这个乔丹尼非常具备商业头脑和开创性,舍弃贵族身份之后,他进入这个时代还不太受人尊重的商业领域,也是混的风生水起。

更难得的是,这个人对于新鲜事物都是持有肯定的态度,很喜欢资助一些有才华的人,让他们从事绘画、雕刻、音乐等等各种五花八门的职业。

在这个依旧注重农耕的时代,从事非生产性劳动、也就是不能直接创造能吃能穿资源的人,通常是被社会唾弃的对象,除了这个乔丹尼外。

因此萧开天很接近这个人物,由于自己也是皇室重点关照对象,两人对于彼此的身份,可以说是一拍即合。

萧开天想要他成为以后商业资本家的代表人物,从而导入资产阶级的概念,而乔丹尼希望萧开天能够斡旋王室之间,为自己争取更多的利润。

而且乔丹尼从萧开天那里,得知东方大陆的一些国家,保有当初繁华的古代帝国的文明文化艺术传承,这让他更加向往东方的世界。

只是现在他还没有这样的资格,想要跨越国家进行商业贸易,同时展开文化输送,他需要更多的支持。

另一方面,萧开天也在调节教会的立场。

中世纪以前,教会是城市乃至国家的绝对领导者,他们拥有几乎对等国王、甚至还在其之上的力量。

这也导致他们对内,采取的是封闭式的思想统治,但这股力量随着瘟疫的大规模爆发、教会的无能为力而一落千丈。

所有的民众有有了一个意识,神明不是万能的,教会的圣职者也不是特殊的,他们一样会生病死亡,圣水和祷告解决不了问题。

这就造成教会权威的尴尬,这种尴尬直接体现在政治层面上——国王不需要另外一个和自己平分秋色的存在,大家一起来管理国家。

因此随着事件的发展,教会的立场尴尬起来,国王和民众双重排斥下,他们需要转型发展。

萧开天借此良机成功说服了教会,瘦死的骆驼比马大,比起教会将来抵制文艺复兴,不如让他们成为文艺复兴的隐形庇佑者。

而教会也很快意识到萧开天建议的重要性,引导民众思维文化的解放,在未来,弱化神明的同时,将宗教作为单纯的信仰,并不会影响到人们对于教会的尊重,毕竟他们推动了时代的发展。

第九年的时候,萧开天关于文艺复兴的线路总算梳理完毕,以安德烈亚为首的政治家、乔丹尼主导的商业资产阶级、教会牵头的宗教势力,三者都对将要到来的、一场人类思想的大解放,做好了准备。

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