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从山谷里发出呼喊,

派澎域董氏、东氏去干;

从谷口打暗号,

召唤吉地之夏氏与布氏来做;

从中间射箭过来,

交与雅尔姆之洛氏与额氏。

从深谷发呼喊,

从谷口打暗号,

然后从中间,

射杀野牦牛。

牛头为琼瓦之精华,

角、筋赐给董、东,

肉、皮赏给洛、额,

内脏与牛尾分给夏、布。

在钩子的尖儿上,

挂着虎肉,

不能向右歪斜,

不能向左倾倒。

如果向右歪斜,

细喉咙鱼鹰在期待;

如果向左倾倒,

小水獭在匍匐窥伺。

虎肉在渐渐下垂,

如果不快快取下,

明天后天以后,

水獭会来吃它;

能跃出水面的大鱼,

也会跳到空中吃它。

钩子上的东西,

可要多加注意,

多多当心!

长长的银河,

地上的清泉,

两处的人,

眼相望声相闻。

越来越近呵!

向上接近天空,

天空星辰亮晶晶,

越来越近呵!

上面星辰接近山岩,

山岩星辰亮晶晶。

离都尔瓦河近了,

善跃水獭上下浮沉。

离年噶尔大地近了,

六谷金灿灿。

离墨竹、陇若近了,

山风凉雕鹰。

越来越近呵!

采集黄精柏枝。

在雅姆的沙滩上,

难以行走的母马,

应将尸体扔进吉河,

作鱼监之剩食。

这长长的赛玛噶之歌,按吐蕃叫法是德乌,也就是隐语。

里面的很多隐喻,后人还没全部破译出来,大致知道“野牦牛”指的是羊同,且有相应的人帮助,连谁在哪里出手、该怎么瓜分利益都安排好了。

鹿、驴的性子太野,应该是说无法通过联姻等手段控制羊同。

虎肉这一段,应该是说趁着羊同实力受损的大好时机下手。

鱼和小麦,这里似乎有些违反高原人不食鱼的特性,但要说明的是,高原人并不是完全不食鱼,灾荒之年可能不食?

唯独古格一词有些奇怪,毕竟古格王朝的时间远远落后于吐蕃时代,可能是后人增补了一部分。

最后的母马,指的,很可能是赛玛噶自己。

简单地说就是,不要以我的安危考虑,我死也就死了。

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