第七十章 给荀子看后世儒家

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看着小圣贤庄优美的景色，袁白道：“建设这样的庄园，怕是要花不少资材，儒家当真有钱，让我都有些心动，想加入儒家了。”

伏念一听，心里暗自揣测袁白这话是何意,他回道：“小圣贤庄乃是历代儒家弟子为记先贤之功，传先贤之学，出资捐赠，方才建起。”

“这么说儒家弟子中有钱人还是不少？儒家只招收富家子弟，那寻常人家的子弟可曾考虑过？小圣贤庄是以何标准招收弟子？”

“国师之言有误，儒家招收弟子一贯看人品格，而不拘其是富有，还是贫穷。品格优者，便是家境贫穷，也可入小圣贤庄，品格低劣，即使家财万贯，小圣贤庄也不会招录。”

“品格？”

袁白道：“人的品格岂是一时而定，荀况先生曾言，人生性本恶。我倒认为人生下来并无善恶之分，而是在后来成长过程中，受多方面影响，才逐渐有了善恶。所以我认为靠一时品格招取弟子，并不可取。”

伏念有些不明白袁白想要说什么。

袁白道：“儒家某些东西不错，某些却并不好。儒家先贤之说有些也已过时，如孟子性本善一说。”

“抱残守缺，顽固守旧，只会让事物变得腐朽，不再具有活力。尤其儒家这种学派，如果变得腐朽,造成的危害只会更大，不仅会祸国，更会害民。我希望儒家能变得更好，而非沦为一个腐朽的牢笼，若真有那般迹象，我会铲除儒家。”

伏念忙道：“国师放心，儒家定不会沦为牢笼！”

“希望如此！”

袁白这番话，完全听懂的只有荀子和东皇太一，伏念、颜路只听懂了一半，以为袁白在警告儒家。

袁白、东皇太一随三人到了小圣贤庄的藏书楼，这里的书很多，不仅有儒家先贤经典，也有农家、墨家、道家、法家等学派经典著作，任何在小圣贤庄的弟子，皆可来藏书楼阅览这些典籍。

伏念、颜路等人学识并不仅限儒学，农、墨、道、法皆通！

这也是这时代百家英才常有的现象，其等不仅精通本门学问，也通晓其他学派知识。

袁白边走，边拿起竹简翻看,道：“这些竹简的文字来自于六国,六国文字各有不同，使用起来颇为不便。等大秦一统天下,将推行‘书同文、车同轨、行同伦’的政令，让天下只用一种文字。小圣贤庄也必须使用统一的文字！”

听到这话，伏念皱了皱眉，这政令是要抹去六国痕迹，让天下只有大秦。

“但这里有藏书为先贤所留，不可被毁，这是先贤传承下的智慧，须得好生保藏。日后有人就此事来寻麻烦，便说是我之言。”

伏念道：“伏念多谢国师！”

袁白对他点了点头，又道：“我有些问题想向荀况先生请教，伏念先生和子路”

伏念知晓袁白这是有意让他两退下，有事要和荀子谈，虽然心里很好奇袁白究竟要和荀子谈什么，但嘴上恭敬应道：“庄中还有事待伏念处理，伏念便先行告辞。”

颜路也道：“颜路告辞。”

伏念与颜路告退后，荀子正色问道：“国师方才言儒家变得腐朽，造成的危害只会更大，不仅会祸国，更会害民，这些事在后世可是已经发生？”

对荀子知道他知晓后世之事，袁白并不感到惊讶，点头回道：“正是！在汉武帝时，武帝为巩固统治，采纳儒家博士董仲舒的建议，‘罢黜百家，独尊儒术’。武帝原本是想以儒家思想来教导群臣百姓，从此巩固君王权力！”