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不过李玄都的重点不是祖天师如何构建小世界,而是藏在其中的剑道传承,先前李玄都是亲身感受剑气运行的轨迹,此时便是观摩前人如何用剑,虽然次序颠倒,但对于李玄都来说,却是没有太大区别。

李玄都沉浸其中,转眼间又是一天时间。

虽然李玄都不能分神,但是有“帝释天”护卫旁边,倒也不怕有人不轨。

期间颜飞卿、张鸾山、张岱山、苏云媗等人也来过镇魔台,不过只是远远观望,见李玄都立于两大“刑柱”之间,似是神游物外,便不曾上前打扰。

李玄都沉浸在剑意玄妙之中,不知时间流逝,他在八月十八这一天登上镇魔台,八月十九,八月二十,三天过去,李玄都才从长时间的入定出神之中醒来。

此时李玄都仍旧面带几分病容,但是气息凝实,不退反进,已经恢复了全数的修为,严格来说,并非是李玄都弥补了“长生石”损耗的元气,而是另开新源,从其他部分填补了空缺。这便是李玄都在镇魔台上三天的收货了。

祖天师总共留下了两道剑意,分别对应两大刑柱,可以视为总纲。在两大剑意之下又有二十八招剑式,分别藏于二十八个祖天师以“天师雌雄剑”刻就的字符之中,因为没有外人干扰,李玄都虽然费了些工夫,但还是将这些铭文全部找到,并且以神念进入其中小世界。

这些小世界大同小异,外部以雷电设立门槛,修为不到之人,无法进入其中,内部是剑式核心,可以慢慢参悟。而且这些雷电并不伤人,只是阻人,若是能闯过去,反而还有所裨益。因为这些雷电都是祖天师效仿天劫所设,淬炼神念有鬼仙渡过雷劫的效果,对于地仙来说,收益不大,但也聊胜于无。由此可见,祖天师对于张家后人的确是用心良苦。

如果将这二十八道剑式悉数学全,那么便可以自成剑阵,类似于“太阴剑阵”或者“

北斗三十六剑阵”、“南斗二十八剑阵”,不过李玄都并非正一宗弟子,也不是张氏子弟,甚至与祖天师的道路不尽相同,未能将二十八道剑式全部领悟,只是得了一十二招。

对于李玄都而言,这些剑招妙则妙矣,不过与“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”、“慈航普度剑典”相比,也只是在伯仲之间,算不得什么,唯有一招以剑画符十分新奇,有封印镇压的妙用。真正让李玄都大获增益的还是那两道剑意,这才是祖天师剑道的根本所在。

太上道祖有言:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

李玄都同样不知这道这等剑道的名字,也只好强取一个名字。当年祖天师先是在云锦山隐居修道,后闻蜀人多纯厚,易于教化,且多名山,又闻巴蜀疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困”,他离开云锦山入蜀,他先居阳平山,后住鹤鸣山,还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、天苍山,不过最后还是离开蜀州,返回云锦山。祖天师晚年除了修建镇魔井和大真人府之外,也曾筑坛炼丹,三年后神丹成,龙虎出现,故此山又称龙虎山。

李玄都在云锦山上得此剑意,成双成对又应龙虎之说,正所谓“龙共虎,应声裂”,李玄都便为其取名为“龙虎剑诀”。

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