第一百二十章 御六气之辩

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这让澹台云想起徐无鬼曾经对她说过的一句话：“杀人的关键不在于杀，而在于后果。你杀死一个人能得到一个什么样的后果，决定了你的杀人有什么样的意义。”

澹台云决定抛开地师刚才说的那些话，用自己的想法去剖析局势，然后再来决定杀不杀李玄都。

李玄都对于这一切一无所知，他正在冲击“太平青领经”的第十一重境界，也是天人造化境，然后他陷入了更大的困境之中。

几乎所有生灵都可以被炼制成“长生石”的一部分，这导致“长生石”有吸纳外在元气的能力，它就像一颗心脏，收缩跳动之间，可以使鲜血进入心脏，也可以使鲜血流出心脏。而就在刚才，地师用“逍遥六虚劫”灭杀了国师，在这个过程中，“长生石”也吸纳了大量的六劫气机，现在这些气机被“长生石”释放出来，进入了李玄都的体内。这也是地师明知李玄都恢复了修为却没有贸然出手的原因之一，就算澹台云不杀李玄都，李玄都也难逃“六虚劫”。

这六种异种气机比之大名鼎鼎的“鬼咒”更为可怕，刚一入体，李玄都便知不妙，只觉得全身的气血、气机、血肉都要被这些异种气机侵蚀殆尽，同时又生出六种截然不同的感觉，或是冰寒刺骨，或是酸软无力，或是炙热逼人，或是痒入骨髓。这让李玄都时而仿佛置身于冰天雪地之中，时而仿佛置身于烈火焚烧之炉，时而如万钧重物压在身上，时而似寸寸割肉剔骨，与之相比，青鸾卫的刑罚倒是成了不值一提的小孩子玩意。

不过此时李玄都谈不上慌乱，他历经磨难，意志坚韧远胜常人，立刻收敛心神，按照“太平青领经”中的法门存神内视，发现这六道异种气机看似各自为战，实则是遥相呼应，同进共退，而且此消彼长，若是李玄都以气机镇压其中一劫，其余五劫就会随之壮大。李玄都曾经听说过“逍遥六虚劫”的大名，知道其根底出自南华道君的《逍遥游》。其中曾言：“若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。”刚好对应了六劫。

李玄都突发奇想：“此法不能以蛮力镇压，而要御六气之辩，前提则是乘天地之正。什么是天地之正？天地之正，是为天道至理。太上道祖有言：‘天之道，损有余而补不足。’有余弥补不足，便可达到均衡，也就是阴阳平衡和混元太极的道理。”

李玄都立时想到了自己的五大玄功，其中“玄微真术”既是“太平青领经”的一部分，也是假丹的一部分，那么其他四门玄功能否也归纳到“太平青领经”之中？再加上“长生石”的磅礴元气，刚好对应六气之数，然后由“太平青领经”取代李玄都自创的假丹之法，彻底合二为一。

想到这儿，李玄都豁然开朗，以强补弱，以实盈虚，以有余补不足，是为太上道祖所言的天道，此时此刻，有余的是“长生石”的元气，而不足的是另外五门玄功，他要做的便是以其他功法将“长生石”的元气转化为相应气机，最终再全部归入“太平青领经”之中。如此，李玄都不仅玄功可成，而且还能化解体内的六股异种气机。

当此生死关头，李玄都无路可走，只能按照自己的设想依次运转五大玄功，其中“太上丹经”对应六气之“阳”，至阳只刚；“玄阴真经”对应六气之“阴”，至阴至柔；“玄微真术”对应六气之“风”，巽风为阴木，东方木属；“漏尽通”对应六气之“雨”，雨化万物，生生不息；“大宝瓶印”对应六气之“明”，无量光，无量寿；剩下的“长生石”对应六气之“晦”，混杂无数，晦暗难明。

李玄都运转玄功，六股肆虐的气机逐渐安静，李玄都周身苦痛渐消，六道气机归于一处，化作一道纯粹气机，精纯无比，如果说以前李玄都假丹之法是乌合之众，看似声势浩大，实则一盘散沙，只能以数量取胜，那么现在这道精纯气机已经逐渐有了精兵的雏形，虽然还比不上百战之军，但也不容小觑。

李玄都明白，这就是“太平青领经”的气机，“太平青领经”毕竟是玄门正道之法，直指金丹大道，而他也终于迈出了由假变真的一步，整个过程就是存真去伪，待到有形的假丹变为不可见的金丹，散于无形，那时候的李玄都就是真正的长生地仙。

这一刻，李玄都终于想明白了天人造化境的关键所在，只觉得自己眼前是一片坦途。同时他又生出一个大胆想法，既然他已经参透“御六气之辩”的奥秘，何不反客为主，将自己体内的六股异种气机化为己用，如此一来，李玄都还能一窥“逍遥六虚劫”的玄妙。

就在此时，澹台云将手掌从李玄都的头上缓缓移开。

经历了不知多少层的博弈，澹台云最终还是决定不杀李玄都。

她自语道：“君以此兴，必以此亡。徐无鬼，你早晚要因今日的决定而败亡。”