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严格来说,苏家和钱家不是儒门弟子,也不是道门弟子,不是朝廷中人,也不是江湖中人,可是和哪一方都有很深的关系,可以左右逢源。如此一来,他们也是消息灵通,可以提前准备应对,趋吉避凶,如此才能家族长盛不衰,子孙代代长久绵延。
苏云媗略微斟酌了一下言辞,说道:“此事是由宁大祭酒发起,说是要在万象学宫之中举行一次‘王霸之辩’,诚邀天下读书人共商国是,点评朝政,讨论如何谋求万世太平。”
此言一出,李玄都第一个反应过来,开口道:“横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我们清平会只是想要一个天下天平,比起儒门子弟的万世太平,却是要远远不及了。”
秦素第二个反应过来。
王霸之辩!
自古以来,就有王霸之辩。
王指王道,即先王之正道。
亚圣以王道与霸道相对,认为施行仁政,以德服人者为王道。
霸指霸道,即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。
霸道以武力压服别人,不能使之心悦诚服。
亚圣提倡王道,反对霸道。
法家则提倡霸王之道。
祖龙以后王霸并用。
到了前朝大晋,王霸之辩更为激烈。儒家四位圣贤中的理学圣人就曾与龙川先生有过长达数年的争辩,甚至影响了儒门以后的道理方向。
说起龙川先生,也许有人不知,可他的一首词却是广为流传,李玄都就尤为喜欢其中的两句:“老去凭谁说。看几番、神奇臭腐,夏裘冬葛。父老长安今余几,后死无仇可雪。”以及“龙共虎,应声裂。”
儒门中人在这个时候提出了所谓的“王霸之辩”用意何在?秦素虽然对于俗务不甚上心,但毕竟自小生活在秦家,耳濡目染之下,也不是全然不懂。如今天下大势,谁是王?自然是大魏朝廷,谁又是霸?自然是雄踞关外辽东的赵政了。从施宗曦一事来看,儒门对于赵政早有防备,而且防备至深,他们又在这个时候提出王霸之辩,这便是要造声势了,要将赵政的名声打入谷底,要提前争取人心,要对赵政布局出手了。
玉盈法师想得更多一些,她联想到先前李玄都的所说的金帐之事,推导出一条让人胆战心惊的关系。儒门不会无缘无故就要对赵政动手,那么只有一个可能,赵政入关大势已成,儒门不能再等下去了,必须赶在赵政决意入关之前,提前出手,先发制人,后发则制于人。
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