第二百四十一章 历史转折中的宰予(4k2)

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宰予听到夫子被围，终于再也憋不住了。

他来到鲁侯面前，正想要请命，然而鲁侯却已经率先开口道。

“大夫之策，寡人已经明了。

只不过寡人听说：古时的谋臣，经常说‘君王不能听从我的教导’。现在的谋臣，秉承着君王的意志，让君王能够亲近他们。

虽说这样，但是军国大事还是应该请教德高望重的老臣的想法，才不会失误。

从前秦穆公为了招揽贤士，曾作下《秦誓》。

其中有言：番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。

那些白发苍苍的老臣，体力已经衰退，但我还是信任他们。强壮勇猛的武士，射箭和驾车都不错，我却还是不能够立即任用。

请您速速率军解救孔夫子，寡人愿意在听从了他的意见后做出选择。”

宰予听到这话，也没空与鲁侯多分辩了，眼下还是先把夫子捞出来要紧。

他俯身领命道：“敬受君命。”

语罢，他便留下颜回等人侍候鲁侯登车，随后便火急火燎的带着申枨他们朝着宫门一路驾车狂奔。

反正迟早得往外突围，阳虎手底下人这么多，他能撕开一道口子就不错了。

如果到时候扯开的口子通往南方，鲁侯难道还有资格挑肥拣瘦的？

宰予站在车上，一边准备着马上就要用到的长戈箭矢，一边询问着担纲御者的子贡。

“宫门外聚拢了多少阳氏士卒？”

子贡扬起马鞭，一面催促着乘马加速，一面应道：“应当有两到三旅。”

宰予听到这里，立刻开始估算起了阳虎手中剩下的军力。

曲阜上军共有十五旅，叔孙辄带了三旅去攻打叔孙州仇，叔孙志带了三旅驻扎棘下，此时又有三旅攻打公宫，公鉏极则带了两个旅去了北门，而公山不狃与子路又各自策反了一个上军旅。

也就是说，上军十五旅，目前只有十三个旅露了面，那剩下两个旅哪里去了？

宰予回忆了一下他从阳虎那里得知的叛乱计划，忽然发现自己漏了一个人。

季寤这小子怎么直到现在都没出现呢？

他跑哪儿去了？

莫非他是阳虎的奇兵？

宰予心中顿生狐疑。

……

其实不止宰予在找季寤，此时正在攻打公宫的阳虎，同样在找季寤。

他怒声骂道：“子寐何在！子寐何在！”

按照他的计划，季寤应该在东市集结军队，在蒲圃生变后，应当立刻率军控制住曲阜公宫。

可阳虎之前去东市，没碰见季寤，反倒一头撞上了老朋友公山不狃。

那时，阳虎还以为季寤是发现计划有变，所以便不等他发号施令，直接带人去围公宫了。

谁成想，到了公宫，还是不见季寤的人影。

而原本应该由他率领的三个上军旅，有一部分被公山不狃成功策反，剩下的则连影子都没看到。

季寤在这种关键时刻掉链子，这让阳虎怎能不恨？

然而此时他也顾不上去找季寤了，因为眼下还有更重要的问题需要解决。

阳虎望着前方那辆横冲直撞的马车，以及站在车上手持竹枪四面冲杀的魁梧黑汉，只觉得今天这个反造的是真晦气。

前方来人，正是天下闻名的知礼之士——孔丘，孔仲尼。

孔子原本打算直接驱车赶往公宫，带着鲁侯暂离曲阜避难。

可车跑到半路，却突然发现城东冒烟。

这时候，就算傻子也知道，肯定是阳虎提前发难了。

而阳虎在发动叛乱后，必定会带兵前往公宫。

所以为了保险起见，孔子当机立断，决定放弃直奔公宫的方案，开始就地召集国人，打算带着他们去抢救鲁侯。

在鲁国愿意为鲁侯拼命的人不算太多，但愿意响应孔子号召的却还是有一些的。

在这种紧要关头，孔子多年来在曲阜教书育人积攒下的人脉发挥了救命的作用。

不少孔子昔日的学生或带皮甲、或拿戈矛、或持长弓追随在他的身后。

这支队伍刚开始时还不显眼，可等到了公宫的时候，已经形成了百人的规模。

论数量，百人虽多，但却无法与阳虎手下的三旅相提并论。

但论质量，这百人，因为接受过夫子的教导，按君子六艺的标准磨炼自身，所以或多或少都习练过射、御之道。

再加上他们又占据了国家大义，所以甚至于战斗意志都要胜过上军一头。

身高九尺的夫子往车上一站，就好像堆了座山一样。

孔鲤驾车绕着上军战阵边缘冲过，孔子眼疾手快一枪扫过，上军甲士顿时被掀翻一片，孔子手中的竹枪也应声而断。

而追随他而来的曲阜国人则立刻顺着战阵缺口冲了进去，一时之间，公宫外乱战一团。

阳虎见状，拿起身边的宝弓，抬起手瞄准孔子想要放箭，可弓弦已经拉开，他却迟迟没有撒开。

他的心中还残存了一缕劝降孔子的希望。

阳虎高声喊道：“仲尼！你难道忘了吗？你之所以能够入仕为官，全都是因为我向国君举荐。然而你现在却引兵攻打我，难道这就是你报答恩人的方法吗！”

孔子听到这话，只是将手中折断的竹枪往外一扔，随后合起大袖，向阳虎俯身作揖道。

“丘听闻：家贫思贤妻，国乱思良相。阳子为国荐贤，此乃仁德之举。

您向国君举荐我担任小宗伯的职务，掌管公室的服饰、礼仪、祭祀。

丘私下以为，您之所以认为我能担任这个职务，就是因为您看重我能够一心为公室尽力，不谋私利，能行王道，时刻小心谨慎，不敢产生丝毫懈怠的品格。

《书》中有云：不偏不党，王道荡荡。

不偏袒不结党，王者的道路是真正坦荡的。

这说的就是天下至公的道理，古时能够践行这条王道之路的，就是帝尧了。

他贵为天子，坐拥天下，可是一旦得到了舜，就立刻把帝位传给了他，而不是私下传给自己的子孙。

他放弃天下就好像放弃破烂的草鞋一样，践行王道的人对待天下尚且如此，何况那些比天下更细小的事务呢？

自己如此做，使别人跟着效仿，使得所有百姓爱戴，后世的子孙尊奉，这是人君的大公。

而为人臣的大公，则表现在处理公务时不考虑私利，在办公地方不谈生财之道，执行国家法令时不袒护自己的亲戚，为国家举荐贤能时不躲避自己的仇敌。

上忠于君，下仁于民，推行恕道，不结党营私，不朋比为奸，在这一点上做的最好的就是伊尹和太公望了。