第九十一章 忽悠，接着忽悠

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搞定了董安于，宰予正想松一口气呢。

没想到角落中又站出了个头顶头戴高冠帽、留着山羊须的男人。

宰予不由问道“您是？”

山羊须男子笑了笑“您果然如同赵孟说的那样，是个博学的君子啊！

在下姑布子卿，听说您同样精通相术，博览三易，所以特地想要与您探讨一番。”

宰予闻言，连忙冲子贡挑了挑眉毛。

今天他带子贡来就是干这个的。

在姑布子卿这种相术大师面前,&nbp;&nbp;宰予这种只是粗略读过三易几遍的人迟早会露怯。

子贡虽然对相术也是一知半解，但却可以与宰予一唱一和，二人互为犄角，相互策应。

就算有哪些地方说的不对，他俩也可以给对方查漏补缺、借机解围。

毕竟这次座谈极有可能影响到赵毋恤未来在赵氏宗族中的地位，事关宰予未来能否借赵毋恤之手，对天下各国以武力形式输出学说。

因此，这次与姑布子卿的对话,&nbp;&nbp;不得不慎重应对。

姑布子卿开口道“凡是相师,&nbp;&nbp;必定有相人的方法，不知道您是秉承了三易之中的哪一易呢？”

宰予深知自己不是商瞿，如果与姑布子卿谈论三易，必然会暴露问题。

于是便笑着说道“我的老师将三易的精华都传授给了我的同门商瞿。

至于我学到的相术，其实并不是从三易中钻研出来的，而是我根据老师授课时讲过的知识总结出来的。”

“自己总结的？”姑布子卿觉得宰予的说法有些新奇“不知道您都总结出了什么呢？”

宰予见他上钩，立刻开始忽悠。

“夫子告诉我们，世上是有天命存在的。

而人的生命又是上天最神奇的造物，是蒙受天地之气所诞生的精华。

所以人的命运，也往往会在他的身体特征上反映出来。”

子贡趁势接道“我听说，颈长嘴尖，通常刻薄寡恩。

高鼻大眼，胸突如鹰,&nbp;&nbp;声似豺狼的人，很少真心实意的施人恩惠。

这就像是吃饭用的爵、鼎不会摆在厕所的旁边,&nbp;&nbp;祭祀用的礼器也不能放在殿堂之上。

注定富贵的人不会有贫贱的相貌，注定卑贱的人也不会生出奇特的异相。

所以又怎么能不明察呢？”

姑布子卿听着宰予和子贡这套闻所未闻的相术，觉得似乎有些莫名的玄妙。

于是，他又追问道“那么您二位又是从参考了那些事物，总结出的这套理论呢？”

宰予半真半假的开口道。

“夫子经常拿古时候的圣贤给我们讲课，向我们传授圣人们治国的道理。

我虽然无法完全掌握圣人治国的方法，但却在课堂上也了解到了这些圣贤的样貌特征。

传说黄帝的面部像龙，颛顼帝的头上长了类似角的东西，帝喾的牙齿连成一片。

尧的眉毛有八种颜色，舜有两个重叠的瞳仁，禹的耳朵有三个窟窿。

商汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，周武王的眼睛高到可以看见头顶上的太阳。

周公旦的背驼，而皋陶的嘴长得像马口，苍颉则有四只眼睛。

就连贵国的先君晋文公也具备独特的身体特征。

我听说文公的肋骨长成一片，应该是有这回事吧？”

姑布子卿点头道“不错！文公的肋骨的确连成一片。”

宰予得到肯定的答复，不由笑道“古来的圣贤具备奇特的外貌特征，并因此显赫一时。

贵国的文公肋骨长成一片，所以能帮助晋国称霸中原。

我相人的方法，正是根据他们的经历所总结出来的啊！”

姑布子卿又问“那么您又是如何看出毋恤小君子命运不凡的呢？”

姑布子卿敢问，宰予自然也敢给他编。

他回忆了一番赵毋恤的相貌特征，信口胡诌道。

“凡是观人相貌,&nbp;&nbp;必定先观骨相。毋恤年纪虽幼,&nbp;&nbp;但脸颊丰盈，双颧傲立，远观虽然稍显柔弱，

但靠近再看，却能发现他的双目如龙，眼中可观云涨云消。

双腿似六月之阳，有如乾坤定数，恍若容江藏海。

背部如九天之月，仿若神龟盘卧，观之能承山岳。

此乃能忍常人所不能忍的大丈夫之相，行常人所不能的俊杰之貌！”