第六百一十章 不朽、彼岸

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一点灵光，自岁月长河之中跃起，过去未来，一切种种，一览无余，但同时，错乱的时空，过去的过去未来的未来，无数与祂存在着几乎不可斩断的联系的“印记”，也汇聚成了浩浩荡荡的洪流，不断的冲击着，这一点灵光。

这是劫难也是机缘，源于遍布岁月长河之中，众多印记的冲击，在不断的冲击着祂的自我的同时，也是锚点，是助力，可以助祂不至于在无量量的时空之中迷失，同时也让祂能跃的更高，走的越远，直至抵达“彼岸”，道证不朽。

若不然，单凭本身的力量，除非是能有亿劫的广大的道行，否则根本就不可能有抵达彼岸的可能。

广修亿劫以证不朽，这是一条切实可行的道路，但同时也是一条，近乎不可能让人走完的道路，哪怕是有无穷无尽的时光，但道行是不可能无限累积的，根本不可能走到终点。

是以，这才有了从时间维度向过去未来借力，点化过去未来，从空间维度，向无数的他我借力，点化他我，以此积累广大的道行。

虽然这一条路同样艰难，但却是切实可行的，同时经过这样的一番磨练，但凡能够证就不朽的生灵，心灵意志也会强悍到不可思议，再难朽灭。

修行的道路，总是不断发展，不断完善的，通往不朽的路，同样如此。

在第一个元会的时候，那个时候，一切都是万象初新，自然也无有什么修行法可言，而在那一个元会，最古老的，最强大的存在，修行全靠自己摸索，根本无人指引。

而在这样一种情况下，最开始的不朽之路，并无这般麻烦，只要有大机缘，大气运，就能道合虚空，借多元时空之力，拥有超越亿劫的道行，以此以力证道，先成不朽，再反过来，弥补道行的缺陷。

只是，这般的方法，缺陷却是很大，如此成道的生灵，最后往往都陷落进了心灵寂灭之劫中，自我寂灭。

修行到了长生种，就已经是长生了，再无寿元限制，只要不被外力杀死，理论上是可以一直活下去的。

但事实上却并非如此，身体不会腐朽，精神不会寂灭，但心，却会被岁月腐蚀，漫长的岁月，会让修行人，逐渐忘记自我。

长生种如此，不朽种，也是如此，甚至不朽种的心寂之劫，远比长生种来的猛烈，长生种的心寂之劫，是因岁月而起，而不朽种超越岁月，他们的心寂之劫，是源于大道。

大道可以无量量光阴不朽，但他们的自我却不行，到了最后，这般不朽种的结局，就是只剩下大道，而失了我。

不过，心灵这东西，也不是不可以先证不朽再去磨练，只是随着多元时空一次次生灭，一个又一个元会过去，多元时空也在逐渐完善，法度严密，渐渐地，已经不需要分下权柄，让多元时空中的强大生灵，帮助自己维持秩序。

是以，等到第三个元会的时候，合道虚空，借力以证不朽的路子已经走不通了，非得另辟新路。

这里面，各家各派的路子都不一样，但归根结底，究其本质，依然还是借力，只是多元时空的力量借不到的，只能借别的力。

只是外来的力，和自己的力，终究是不可能完全契合的，若是用来争斗也就罢了，不管这个力是怎么来的，能用就行了。

而证道不朽这一步，外力和自己之间的排斥越大，证道不朽的劫数也越猛，却是这个力不契合，瞬间就是灰飞烟灭的结局。

是以，这就有了从时间的维度，从空间的维度，自己向自己借力的法子。

这种路线，最初的时候，佛门玩弄时间，以种种法门，借来力量，而道门点化他我，汇聚无量之力，这两条路，都是一等一的路子。

最古老的道路，都是先证不朽，之后再统一过去未来，点化无量他我，使得真我唯一。