第11章 泰拉之心的祝福 （5600）

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说起来其实有点难听，但舆论军团最强大的力量，并不是对其他人展示自己一方的‘好’继而令人向往——向往的确是有力的，但太过遥远的向往反而不会让人感到动摇，甚至可能会令一部分卓越优秀的人发自内心地想要建设好自己的国家，继而达成反效果，也就是无法吸引投票。

但好就好在，和老家那边的经验教训相比，泰拉这边的家国情怀不是很重。

那些大势力与其说是民族国家，不如说是环绕第五能级而出现的人类聚集区……一群有着相同起源的人，披上了不同国家的皮。

归根结底，大家当初都是前纪元文明泰拉联邦的遗族，互相之间根本就没有决定性的不同。

这，才是舆论军团的主要攻击点。

揭露！前纪元文明的真相……

震惊！金之民，赤之民，铁之民与白之民的一致性！五百年前都是一家人？

四散的迁移史！失落纪元的人类分布和后续扩散路径

诸如此类，这些看上去像是地摊文学亦或是民科论文的文章，恰好就适合这个时代——更不用说，这些只是看上去耸人听闻夺人眼球，但实际上并不是地摊，而是实打实的现实。

前纪元文明，所有人的确都是一家——什么种族国家都毫无意义，都是后来人根据避难所势力划分的‘和平区’。

四大民本质上也的确都是同一种人，根据不同环境分化适应，这个技术最先运用在结晶龙身上，后来用在人类身上，前纪元文明人从某种意义上来说，就是人形的结晶龙。

一时间，类似的‘起源科普’与‘前纪元文明民揭露’论文和读物，就顺着银峰领的渠道，扩散到了周边地域。

帝国，迦南摩尔，苍天王庭，七城联盟甚至是峻岭堡……乃至于更远的地方。

但最主要的，这类宣传的聚焦点……

是在飞焰地。

一时间，飞焰地本地的媒体和各路报纸撰稿人都懵逼了。

和帝国媒体打嘴仗，本就是他们的天职，他们早就习惯了，甚至可以说得心应手。

无论帝国那边怎样的质问和讽刺，乃至于敌意宣传，他们都可以轻松接下，然后化掉攻击力，反过来攻击帝国的短处。

但这一次，敌人相当不同。

因为银峰领的舆论军团，从来都不正面战斗。

他们不讨论任何‘责任’与‘谁对谁错’，他们甚至不在乎‘谁输谁赢’，只是单纯地叙述一个事实。

那就是，泰拉纪元的所有国家，本质都不应该存在——他们都是古老的庞然大物，前纪元泰拉联邦的一份子。

帝国这边以金之民为主的人种，主要是瑟塔尔避难所，堂左拉避难所，奎诺尔避难所这几个前纪元文明避难所的成员，而飞焰地那边以赤之民为主的人种，大多来自阿巴萨罗姆和涅玛萨斯避难所。

对，就是两大血系的起源：无论是涅玛萨斯血系还是阿巴萨罗姆血系，本质上代表的，就是这两大避难所中定居的居民，而其中最强大的统治者，便以避难所的名字为姓氏，正如同瑟塔尔皇室一样。

而帝国与飞焰地也并没有什么决定性的不同：双方当初源自于同一个计划的两个分部，一个需要应对复杂的生态环境，一个需要面对带有侵蚀性的危险环境。

而铁之民与白之民，一个要应对严苛荒凉的生态环境，一个要应对灵能为主的异种生态。

所有人都是一个起源。

“我们并没有不同，我们都是人类，都是泰拉大陆上的泰拉人。”

这是舆论军团主力输出的一个核心观点，看上去似乎没有任何敌意，也没有任何值得去反驳的点——但这句话本身就足以令飞焰地人气急败坏。

因为，‘飞焰地人’和‘帝国人’就应该是不同的。

——我们高尚，他们低劣。

——我们无辜，他们残忍。

——我们优秀，他们败坏。

——我们自古至今，都是正确的，我们的传统和习俗都证明了这一点，只是前段时间因为一些意外吃了个败仗，但飞焰地人不会被打败，因为我们是高贵的飞焰地人，敌人是卑劣的帝国人！

不需要分析技术，不需要思考敌我力量，不需要坦诚地面对自己的不足和错误。

只需要复读一些类似名言警句般的话，便可以带来勇气，遮掩失败。

好似只需要分出‘我们’和‘他们’，就可以分出胜负。

但这是不行的。

如果是在之前，在所有人都没有接受过伊奈迦二世的意志，没有听见永动机宣言之前，这种做法或许是可行的——可现在，一切遮羞布都被抛开，人民不再被各种名目竖向分割，而是清晰无比地被划分成了两个阶级。

有力量的‘引领世界者’，以及投票的‘大多数’。

‘我们’和‘他们’，不复存在。

更不用说，源自银峰领的解析论文，明白无误地解析了飞焰地的所有核心传统的来历。

他们之所以尚武，是因为他们从避难所转变为国家势力的初期，有许多内部部落为了水源和养殖地争斗，所以他们推崇力量，需要一位强者，有魄力决策并行动的人带领他们去争夺资源。

他们之所以崇尚恩仇必报，是因为如若不报恩，就得不到其他人的帮助，在那个混乱的失落纪元，人们无法相信任何合同，只能看人心的‘道义’与‘名声’。只有有着恩义名声的人才能壮大，没有恩义，哪怕是盗匪都会对你嗤之以鼻。

至于必报仇，我们得不到的也绝对不让你们得到，反倒是弱者的一种威慑。无论你多么强大，只要你敢于让我流血，我也必然要让你流血，哪怕让我们活下来了一个人，也必然要带着疫毒冲进你的部落，污染水源和绿洲，让你之前吃下去的，部都吐出来，甚至还要重创。

只有这样，弱小的部落才能威慑更大的部落，用怀柔的手段吸收他们，而不是单纯地杀掉男人和小孩，俘虏女的，彻底吸收转化。

也只有这样，飞焰地才能是飞焰地，才能维系他们的秩序与和平。

——这并不特殊。

论文中如此写到，撰稿人详细列出了泰拉大陆之上诸多与之类似的地区和势力，他们都有类似的传统和文明，甚至饮食情况都有类似之处。

这论文一出，飞焰地各大媒体群情激奋，疯狂地批判这种思想。

——银峰领在抹杀他们的特殊性！他企图贬低我们的文化和传统，以达成他那不可告人的目的！

但说实话，这话放在前纪元文明泰拉联邦前身的那些国家，那些最起码都有几千年历史的古老文明身上或许还说得过去，人家那是从石器时代指不定就开始的传统，融进骨子里的。

可就如今泰拉纪元这些后启示录文明，正儿八经有史书记载也就七百年，还都是从头开始白纸一张，哪来什么传统文化和传统。

本质上，无非就是避难所的那些规矩的扩大化和地缘政治的特殊化而已。

这种特殊，真的有意义吗？

伊恩认为，有意义，的确可以凝聚人心思想，帮助他们在失落纪元生存下来。

但在泰拉纪元，这用处不大。

而且，对于他一统泰拉的目标来说，就都是坏处。

更不用说，对于奥法道途来说，这也不是什么好事。

意图在自己的势力前方，加上种种前缀，继而只作为一个飞焰地人，就可以理直气壮地说自己是一个尚武爽朗，恩仇必报的人——仅仅是作为飞焰地人，就可以自然而然地宣称自己具备诸多美德……

这难道，不是一种谎言和自我欺骗吗？

有太多飞焰地人，根本无法遵从所谓的‘飞焰地人’的美德，作为一个飞焰地崇尚的‘刚烈的武者’生活。他们和这片大陆上其他地区的普通人一样，一样有苟且，一样平凡。

当然，他们也同样勇敢，同样可以成为英雄，甚至在努力后，成为一位真正的‘飞焰地人’。

假如是这样的人，伊恩会认同对方是英雄，这样的人，也必然可以成为第三能级。

但那必须是自己努力，遵从那些道德和守则去行动才能办得到的事情，而不仅仅是套个‘飞焰地人’的名字就可以自然而然获得的东西。

过于沉浸在这种广大的‘我们’幻觉中，不去提升自己，会让人无法自我升华，继而被卡在第一第二能级的界限，就更别说完整重塑自我，找到自己的梦想和道路，抵达第三能级了。

这就是伊恩要办到的事情。