一四七 纲常伦理作天条

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周生在林着明旁边，也哭得稀里哗啦，也不知道是不是被感动的

林着明也十分不是滋味。

想要念一段经，那陈氏已是佛门中人，得西方接引极乐世界去了，自己的度人经并不管用。

先要劝慰郑铎，但陈氏都已经圆寂了，如何能劝？

便是节哀顺变的话也难说出口。

最后还是周生，帮着叫人来，收敛了尸骨

林着明回到万寿宫，见着那姻缘树下的红衣女子，叹气一声，若这姻缘当真有求必应，世间也就没有这些风情孽债了

但是林着明却不知道，除却自己，周生也大为震惊，把自己和胡悠悠也代入进去了。

觉得这种克制隐忍，难以战胜世俗偏见的爱意，需要莫大的勇气去战胜

突然就想要去见胡悠悠，想要突破世俗的偏见，想要突破这伦理纲常

情不知所起，一往而深

但偏偏林着明是个“无情物”，或者说，此类儿女私情并不很触动自己，但对人道的感悟无疑更加加深了。

夜里，林着明修行，观得心中明镜之上，显露今日白日之景，画中女子被烧死的情形

随后便见着一个画师，对着一副“墨龙图”点睛，点得眼睛之后，画中墨龙便脱画而出，一飞冲天

“画龙点睛？”

林着明心中感慨，却见着显露的字迹却是“点化”二字。

这是一样要消耗造化的法门，能够点化灵机。

传闻一些深山老妖，便可借着自身的妖气，点化牲畜，化作妖兵。

比如龙族，便可用自身龙气，点化水族，比如虾兵蟹将

而道人用之，便可点化“纸人”，点化画中人

类似于给“开光”，但又不完全重合。

更类似于为其诞生“本来性光”。

因此为“造化”。

这门“点化”，倒是要之前“布气”“劾神”两种法门相互配合。

要点化某样东西，就要给其真名，为其布禁。

但又有不一样之处，不是简单相加。

林着明也不清楚其中变化，只是知其然，不知其所以然。

若说功效，大概就是成龙历险记里面的“鼠符咒”，化静为动

但又没有那么强大。

不过日后，剪纸为兵，操控一些有灵性的小纸人倒是可以做到，再就是撒豆成兵，似乎也需要这个法术作为依托。

总而言之，是一个没有上限的用法，也属于易学难精的法术。

等着林着明修行完毕，随手在纸上画了两个火柴人，一个拿剑，一个拿枪。

很快两个火柴人就动了起来，抬抬手，动动腿，似乎在疑惑。

不过接下来两个火柴人便相遇了，剑与枪搏斗，打得十分精彩。

好像在演绎动画一般。

但不过一刻，动作越来越缓慢，就像是没电了一样，直到完全不动。