189 重建道庭

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“陛下，您建立的道庭，除了招纳管理道人之外，还需要做什么？”

下巴留着长须，一身奢华道袍，手持鹅毛扇的中年男子，正恭恭敬敬的站在李长青面前。

这位名叫诸葛敬天的人,&bsp&bsp是散修道人中，唯一一个达到真人修为，还主动加入大唐帝国朝廷，为李长青做事之人。

在李长青派遣白莲教教众剿灭天下道庭后，本事高强的道人不是跟着张天师跑了，就是躲入深山老林中独自苦修。

主要是李长青灭掉道庭,&bsp&bsp再自立道庭称道祖的行为,&bsp&bsp将那些道家修炼者都恶心到了……

当然,&bsp&bsp这并不代表愿意投靠大唐帝国的道人数量就少。

普通道童大唐帝国朝廷自然看不上，但有点本事的道士，大唐帝国还是愿意给个一官半职的，哪怕是没有实权的‘道庭虚职’，那也是高人一等的官啊！

不比当个游方道士强百倍？

清明两个朝代，因为武者更擅长厮杀，所以朝廷都会大肆笼络武者，对肉身羸弱的道士却不太看重。

看风水的人，自然没有从军的武者重要。

刀把子永远是统治阶级最重视的元素。

到了真人一级，又不需要依靠朝廷就能活的很好，如果不是李长青对道门下狠手，诸葛敬天这种野生的真人也不会冒出来。

诸葛敬天投入大唐帝国后，登记的个人履历怎么看都像假的，说自己是诸葛丞相的后人，还说自己的传承来自诸葛家族……

李长青派人一查，根本没有所谓的诸葛家族……

哦,&bsp&bsp也可能是诸葛家族隐世太久，抹除了自身家族存在的痕迹,&bsp&bsp所以大唐帝国的有关部门查不到。

不过李长青并不太在意诸葛敬天的出身,&bsp&bsp只要他是货真价实的真人就够了。

最难能可贵的是，这个真人是主动投靠大唐帝国，愿意承担起道庭的建立。

大度的李长青干脆利落的册封诸葛敬天为道庭大总管，帮着自己去管理那些道人。

道庭大总管看似地位很高，但实际上军政财一点权力都占不到，真正的道人也不是听从这位大总管命令的，而是由地方衙门和监察部双重管理。

道庭大总管更像是李长青的一个传声筒，以及道家一脉的宣传机器。

道庭的创立，看似只是徒有其表，实际上是李长青为了神化自身，控制民众的思想！

来自世纪的李长青很清楚，信仰和思想的重要性，甚至在世纪那个时代里，连国家入侵的形式都变成了经济文化的输出。

而经济文化的输出，说白了就是为了影响他国民众的思想！

当一个国家的民众都认为另一个国家才是生活更好的天堂时，这个国家距离暴乱也就不远了……

而改变一个国家思想的经济和文化输出，属于软实力输出，很难完全防御，总不能全国断网吧。

李长青所在的平行世界东亚大陆，看似什么思想都有,&bsp&bsp其实这是思想根基不牢靠的表现，很容易被外来的宗教思想侵蚀。

如果李长青想带着汉人为主体的国族对外征服，必然会遭到外国的软实力——宗教思想的侵蚀，甚至打着打着下面人就被他国宗教信仰‘征服’了。

当年的蒙古西征，打下那么大一片国土，却分裂成一块一块的，就是因为蒙古人的长生天思想在信仰竞争上不够强势，被什么天方教东正教佛教给侵蚀得一塌糊涂，最终连当地的蒙古大将都改变了自己的信仰……

虽说那时候作为征服者的蒙古人，血统上还保留着蒙古血脉，但思想上已经跟原本的蒙古人完全不同。

李长青是致力于征服全球的，不然怎么刷系统敌军？

自然不能任凭这种现象出现。

想要打造一个信仰壁垒，最好的方式就是让自己依托的国族有足够坚定的信仰。

这个时代不可能去宣传人人平等的信仰，那么做是李长青在自掘根基，只能依靠宗教信仰来巩固。

凭空创立一个宗教更是不靠谱，宗教能让多数人信奉，不是说你创造出来一个神灵图腾就可以的，那不过是原始的部落信仰罢了，蒙古人曾经信奉的长生天就属于这一类。

真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明逻辑，这需要长时间的完善才能做到。

天方教的信仰为什么传播力度那么强？

不仅仅是因为天方教教徒战斗力强，而是天方教的信仰已经达到指引普通信徒日常生活的程度。

吃饭睡觉洗澡等等，都能从天方教的教义中找到对应的‘规矩’。

同样的道理，能跟天方教对抗的基督教也具备这一特性，佛教同样如此。

只不过，佛教劝人向善，信佛的人战斗力往往不会太强，除非是修炼者。

末法时代修炼终归是太难了，因为没有灵气可以吞吐吸纳修炼，只能依靠开发自身，增强自身，对天赋根骨还有各种苛刻的要求，导致修炼者的数量一直都属于少数。

在李长青看来，宗教信仰的目地不是为了创造强者，而是增加凝聚力。

李长青不可能在短时间内改变一个族群的血统，但却可以在短时间内改变一个族群的信仰。

思想统一了，国家的统一才会有实现的基础。

为此，李长青在建立大唐帝国的时候，就思考过东方大陆适合什么样的信仰？

通过各方面收集到的渠道，李长青得知东方大陆中，排除那些地域特性太过浓厚的，类似部落图腾式的信仰外，主流信仰只有三个。

第一个是佛教信仰，这属于外域信仰，信仰的最终解释权归西域佛门和雪域佛门所有，甚至印度次大陆的佛教起源地正统地位都不可动摇。

自然而然的，被李长青首先排除。

他要创立自己的国族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。

更何况，信佛的军队战斗力属实差强人意。

即便是西域佛门，也是靠着圣山撑起来的威望。

剩下两个分别是儒家和道家。

李长青发现，儒家顶多算是一个学派，并不是一个信仰，更是跟宗教扯不上什么关系。

首先，儒家没有一个成熟的神灵体系！

孔圣人是神么？

再就是，连汉人自己都觉得儒家只是读书人会去学习的一个学派，汉人百姓需要个心灵寄托祈祷的时候，很少会去拜孔圣人，更多的汉人百姓会选择拜佛烧香和去道观。

或者找一个游方道人算一算。

用排除法不难发现，李长青只剩下道家一个选择，更不用说他还有一个世人固有的印象——妖道李长青。

道家侵略性不足？