二十七、两族谈判（3）

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韩文正笑笑说：“清杰，我虽然没有修过无极剑道，但是，我得自黄帝陛下的轩辕剑道却也是出自老子族长所创，与无极剑道同出一脉，可以说其中也有关联，我修炼的时间长于你，所习剑道虽然不如你的精深，却也可以探讨一下。”（附：在传说中，黄帝之师为元始天尊门下大弟子广成子，可广成子却并不是专于剑道，而黄帝却以剑道而称雄天下，私以为，黄帝所修之剑道也是为老子所创，假广成子之手而传于黄帝的。远古三皇之中，天皇伏羲创八卦，一方面是因为自己的天资，一方向是因为其为女娲娘娘之兄，上古大能之故。地皇神农，所传承的却是老子族长的丹道，炼丹之道虽然说不上是青出于蓝，却也差不了多少。而作为远古三皇之一的黄帝如果没有传承到老子的一点本事那是说不过去的，因此，本书中轩辕剑道假托为老子所创。）

方清杰问：“爷爷，你修习剑道那么久了，我只是初学，对于无极剑道也只是一知半解，虽然能用，却也无法发挥出无极剑道的一成威力，实在是丢脸啊。”“呵呵，清杰，那是你的修为低，对剑道的领悟还低。清杰，我且问你，对于剑道，你有什么法呢？”“剑为君子之兵，君子持之平天下，还天下太平，教化众生，剑象征着仁义、智慧、坚强和勇气。韩文正笑笑说：“不错，剑正是有此四大象征之意。但在我们炎黄族中，不计其他的旁门兵器，共计有长短十八般兵器，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐子、流星，在这长短十八般兵器之中，讲到杀伤力以及其他方面，剑并不突出，可剑却为历代人所称颂，你可知为何呢？”方清杰摇头：“爷爷，孙儿不知。”

韩文正说：“十八般兵器之中，讲到诡异百出，莫过于拐子流星。讲到力大招沉，莫过棍锤。讲到刚猛凌厉，莫过于斧钺。若说战场之中，用得最多的，便是枪，号称为人如虎，枪如龙，修炼者又有年刀月棍一辈子枪的说法。但是，讲到杀伤力最强者，就要称得上是刀了。真正杀人无数，以杀伤力而称雄的兵器，也只有刀。剑于十八般兵器之中，丝毫也不起眼，可剑却是最为人所称颂，这其中就是剑最贴近于天道，以人道之兵而近天道。”

方清杰只有摇头的份。韩文正说：“用剑者，不能与刀争锋，若是刀剑互拼，必须是剑断而刀无损。剑也无法与枪争巧，枪出如龙，其巧无方，这也是剑无法比拟的。剑更不可以与棍锤争力，剑若与棍锤争力，非断不可。然，剑所有的，却是其他兵器所无，其原因就在于中庸二字。”

“刀虽是锋锐无双，却失之轻灵。枪虽勇猛难敌，灵巧无匹，却失之锋锐。棍锤虽然力大无穷，却欠灵巧。因此，剑虽无各般兵器之长，却也无各般兵器之短，不论是马上步下，双人争雄还是沙场战阵，剑都能大放光华，可以说，剑却是任何地方都可用。此却是别般兵器所难能的。”

“剑因为中庸，却更注意于用剑的技巧，人世间，世人但凡有长，必持所长而傲天下，却难视己短，因此，人之所长却往往是败亡之根。如勇猛过人者，一般都是自持能力而傲天下，却未闻晏子之二桃杀三士。智谋过人者，自持智谋而小天下，却未知五步之内，匹夫可灭盖世谋。唯有中庸者，方能时刻自我警惕，不骄不傲，方能笑到最后。”

方清杰有点糊涂地问：“爷爷，孙儿却是不明白了，此等做人道理却与剑道何干呢？”“做人就是练剑，练剑就是做人。我们炎黄族的诸般学问，从来就没有明显的区分的，良相若是学医，必会比他人上手容易百倍，良将若是学棋，不出数年定为不出世的棋手，举凡我炎黄族的所有学问，其中都有共通之处，所谓一理通而百理明正是此意。当然，这个话题就扯远了。清杰，我们来假设一下，如果你只是一个平凡人，各个方面都不出色，那你会怎么做呢？”

方清杰一怔，这一个他却是从未想过：“爷爷，我却要好好想一想才行。”方清杰陷入沉思之中，过了很久，他才说：“爷爷，我明白了，若无杰出的天资，却又想与天下人争雄，必定要付出比天才者多出百倍的努力与汗水。用剑者，正因为剑无所长，因此，要以剑与天下人争雄，必定要百倍努力方能成功。下苦功者，必有所获。”

韩文正微笑说：“清杰不愧是天才，这么快就明白过来了。不错，剑无法与其他兵器较其所长，却能用己之长克敌之所短，这就要求用剑者需要下更多的苦功，这正是天道酬勤啊。”

“爷爷，这个我明白了，那为何十八般兵器之中只有剑道，而无刀道、枪道呢？”方清杰再问。“剑道，也为天道，用剑之道，便是明天道。用剑者，非以武力用剑，而是以智慧用剑。用剑杀人，非为杀人而杀人，而是为天下而杀人。用剑打天下，是为了平天下。平天下也好，定天下也罢，此都是天道而行。君子持剑而行，非持剑也，而是持智慧、坚强、勇气、仁义而行。刀行杀戮而枪称皇，戟号霸而棍称尊，此都只是持勇力非仁义智慧，因此，都不配有道。”

方清杰明悟，向韩文正道谢：“多谢爷爷的指点。”“你且慢慢去悟吧，什么时候领悟了人道，便明白剑道，以人道悟剑道，以剑道证天道，当你能够证天道的那一刻，你便可以为圣了。”