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雪之下家?
关俊彦瞳孔一缩。
熟练地读出男人的信息,因为经历过一场恶战,系统面板一直就没关。
男人的姓氏确实是雪之下无误,子女栏里有雪之下阳乃和雪乃的名字。
相貌,有其父必有其女。
虽然已是人到中年,颜值依旧在线,身材也保持得很好,看得出有坚持锻炼,身上那种经由世事磨练积淀下来的韵味更不是年轻人能比。
不愧是千叶名门家的儿等等?不是儿子?
雪之下老爹是入赘的雪之下家,雪之下夫人才是嫡亲女儿兼当家。
也不奇怪,日本收养子、赘婿文化相当盛行。
“宁可要女儿,也不要儿子,因为有了女儿我可以挑选儿子。”
这话可不是当下的年轻人所说,而是出自日本最大财阀三井财团的创始人三井八郎兵卫高利之口,时间可以追溯到三百多年前,当时的东京还叫江户。
这也是日本上层贵族延续很多年的传承方式。
其中的逻辑很容易理解。
父母优秀未必孩子也优秀,豪门大足因为败家子当家主而没落的例子并不少见。
与其在有限的儿子身上吊死,不如通过招赘的方式,挑选合适的年轻人,有点像现在的职业经理人制度,但因为有婚姻和血缘关系作为捆绑,在入赘后又会得到上任家主的十年乃至几十年的悉心栽培,忠诚度比聘请来的职业经理人要高得多,一直绵延至今。
一直人丁稀薄的八神家就不止一次用过这种方式来延续家族和香火,像神乐家这般人才辈出反而是少数。
关俊彦觉得这种方式其实挺好的,至少比种花家、南棒子这些非要在儿子身上吊死的传统好。看看三星,长公主李富真能力这么强不用,偏要用废物儿子,结果呢?
这时,店里又响起了少女的抗议声。
“老板,你是不是可以松手了。”
来自店里看板的位置,继刀女儿小樱之后的二代看板娘,土宫神乐。
关俊彦看了下自己的左手,发现还握着谏山黄泉的手腕,连忙解释:
“抱歉抱歉,黄泉消耗有点大,我们又是一路跑回来的。”
毒岛家离料理店不算近,但以天冲“转生”出的鬼人体魄?跑个几万米不是问题?而在相对拥挤的东京市区,开车坐车真不如跑来得快?因为可以直接穿街过巷跳楼爬电线?走出一条直线。
所以雪之下老爹才会在店里等,而不是开车去接?关俊彦跑回来要更快,谏山黄泉因为体质问题只能跟着回来?不然可能一个不小心将毒岛冴子抽成人干。
“你倒是松手啊。”土宫神乐催促道。
“哦哦。”关俊彦这才松手?“事急从权,你别介意啊。”
最后一句自然是对着谏山黄泉说的,后者摇了摇头,低着头?不说话。
不知道是因为疲惫不想还是因为不满以沉默抗议。
“雪之下先生请起来说话,我与雪乃小姐是一个学校的同学,与阳乃小姐也认识,您先别着急,坐下慢慢土宮,帮忙泡杯茶。”
“知道了。”
泡一杯?给关俊彦自己喝。
雪之下老爹的茶早就泡好了,土宫神乐作为店员十分称职?除了偶尔给关俊彦一点脸色——为好姬友的事。
她是谏山黄泉x饭纲纪之p的支持者,某次听饭纲纪之诉苦后?就一直对关俊彦怀有戒心。
关俊彦本身倒是没什么邪念?但架不住谏山黄泉体内有个狐狸精?时不时顶号上线撩一下。哪怕土宫神乐知道真相,不爽还是会不爽。
“我也去吧。”
黄泉终于开口,通过这种方式把空间留给两个男人,顺带形成姬友独处的空间。
以关俊彦目前的听力,能很清楚地听见土宫神乐的小声嘀咕。
“不是和你说了,要离他远一点嘛。”
“就算你们没那意思,引起误会也不好啊。”
总的来说,都是一片好心。
只不过——关俊彦总觉得有一股酸味。
要我把八神疾风请来介绍经验吗?和男人抢女人她是专业的。
等两位少女进入厨房,两个男人就近找了张餐桌相对而坐。
依旧是主人先开口:“按照辈分,我该叫您一声叔叔,叔叔是怎么知道这里的?阳乃小姐和雪乃小姐都不知道我的身份,雪乃小姐还到店里用过餐。”
这是关俊彦最好奇的一点。
根据情报,雪之下家的神秘传承已经断绝。
而料理店的名声只在中高层次传播,雪之下老爹是怎么知道的?明明属性平平无奇,也不像是觉醒能力、血脉的样子。
“其实我也不知道雪乃有你这样的同学,会来这里是因为我的祖父,他告诉我——”
雪之下老爹实话实说。
“他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单,分为常识的表面,和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁,可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机,你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店,那里有着暗面的主宰,无所不能的古老存在。”
关俊彦眯起眼睛,右手不自觉地敲击桌板。
有点意思,怪不得雪之下家的两位小姐会出现返祖现象,原来不止是母系,父系也和神秘有所关联。
“什么神社?供奉的是哪一尊神灵?”
“是酒公神社,供奉的是酒公大人,是大酒大明神的子孙。”
“酒公?”名字有点生。
“大酒大明神就是始皇帝,酒公是他的第十七世孙。”
淡然的女性嗓音悠悠响起,外表最平平无奇的女子在角落中现身。
关俊彦恍然大悟。
始皇帝是死了,但嬴秦一族并未灭绝,而是通过迁徙在各地开枝散叶。
根据日本编年体史书三代实录记载,大约在公元一九五年前后,曹操破吕布,孙策据江东,种花家大乱。
始皇帝第十一代孙,功满王为避战乱,东渡日本,定居于日本东京附近。
差不多公元二八三年前后,第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本,皆以秦为氏。
不过受限于当时的环境和技术,东渡的嬴秦之民流散各地,直到第十七世孙秦酒公四处奔走,才重新聚拢起来,定居于先祖功满王居住之地。
当时的种花家是绝对的天朝上国,深受周边国家的仰慕,知道是天朝来的,自然是高规格待遇,大加重用。
嬴秦后人也对得起这份重用,传播中原文化与技术,传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。
秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛,一时之间,“织布满积于宫中,如山如丘”。
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