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陈国,风木郡。

地穴内,灰光银芒交替闪过,一道灿灿剑光冲破穴口,直上青冥。

正是元清。

历时半载,辗转数千里,少年剑光纵横,共斩拜月教徒三百余人,凶兽妖物二百余只。

其中大多修为不高,只有练气境界;少数修至筑基,但根基杂驳,除了有些阴诡手段,实则不堪一击。

然而,无论境界高低,那副嗜血癫狂之姿却是分毫不减,个个行如野兽,状如疯魔。

除却一人。

此人姓杨名齐,筑基修为,约莫三个月前在一座破乱小村内被元清撞见。

彼时其正与一众拜月徒嗜血狂欢,周围一片血污,还散落着数截残肢。

元清见了自是骤起剑光,几个起落便将一众人兽斩杀殆尽,唯留杨齐一人,跪伏在地,气息奄奄,神情癫狂。

不过,就在这弥留之际,其竟复归清明。呆坐片刻后,从怀中取出一卷兽皮交予少年手中,而后捡起身旁弯刀,自刎而亡!

元清默然看着,末了,抖手甩出数颗火球,将此间一切燃作飞灰,随风而散,接着御剑而起,寻了个隐蔽山洞,展开兽皮,读了起来。

这兽皮内所载可大致分为上下两部分,前者记载了杨齐生平,大抵是江湖武林事:少年为报灭门血仇,投身邪教,最终大仇得报,还顺带血洗了江湖,落了个“兽魔”之名。

至于后半则详细记录了修行心得,血咒秘术以及诸多拜月隐秘。

心得秘术于元清用处不大,倒是这诸多隐秘,虽仍不甚详尽,但亦可令其明了,所谓“拜月”究竟是何真意。

正如昔日马游之所言,拜月教以兽为尊,崇尚人兽合一,教众将己身之神魂与兽相合,结而为印,从而心意相通,得驭凶兽,却也因此生死与共,休戚相关,可谓一荣俱荣,一损俱损。

然此法终究为旁枝外道,难等大雅之堂,一生修行能至筑基已是万分侥幸,再无上进之门。

加之修行愈久,神魂结合愈紧密,影响愈大,渐渐人无其智,兽无其性,以至人兽不分,最终落得个不人不兽之下场。

不过,纵然法门低劣毒邪,教众仍如赴火之飞蛾,义无反顾,至死不休,究其原因,大约有三。

这头一点便是,凡入教者,必先信仰“乌拉”为唯一真神,献以血肉,奉以心魂,“乌拉”所言即是真理,“乌拉”所指即为天命。

待到身心唯一,至真至诚之时,便可参加“朝圣试炼”;而所谓“朝圣试炼”,其实就是将试炼者投放于茫茫荒漠,予一日水粮,定千里行程,其间还有毒虫劫道,猛兽拦路,堪称九死一生。

试炼通过,则可面见“乌拉”,获神人垂青,得赐“血种”入体。

“血种”者,神人精血也,其内自涵修行法门和“乌拉”神语。

依照法门修行,短则月余,长则年许,即可有炼血化咒,百里对敌之能;研习神语,上可聆听神言,下可沟通虎狼,驱凶御兽,威慑一方。

只是其却不知,这血种,名为恩赏,实为禁制!“神言”也好,“修行法”也罢,皆为牢固禁制用。

随着修行日深,血禁由表及里,最终印刻神魂,届时受禁者一身精血运行,乃至言行思维,便全在“乌拉”一念之间。

此前数次拜月教徒异行,如自爆裂体,血光传讯等便是如此。

此为其二。

第三,也可说是根本之因,始作之源,便是人性本恶,浊欲贪念。

设想,凡夫俗子,为鱼肉者,浑浑噩噩,碌碌一生,却因信得法,因祭获力,短短半载,便仿佛鳞蛇化蛟,鱼过龙门,一跃而至凡尘之上,自此,律法难约其行,教条难规其性,生杀予夺,全凭一念好恶,这等诱惑,有几人能挡!

何况心锁一去,势必心猿动,意马躁,届时浊欲贪念便如枯草逢星火,一触而燎原!

外加法门邪异,两相纠缠,就好比那天雷勾地火,烈火烹热油,一发不可收拾!

此三者你中有我,我中有你,交融渗透,宛如穿骨链,缚颈环,将一众拜月徒死死锁住,向着欲念深渊寸寸拖行,尸骨不留。

数日后。

剑影朦胧,穿青掠碧,落于丘野之上,现出少年身形。

放眼望去,周围尽是郁郁高草,唯有一处,约十数丈方圆,草叶四伏,碎屑遍布,其内还可见片片斑驳血迹,显是经历了一场血战。

元清走到一滩血迹前站定,抬手虚摄,同时默念法诀,只见红芒闪烁间,点点血色竟从草叶中抽离而起,于半空凝化为丝,又聚合成小箭之形,溜溜一转后指向西北方向。

此为炼血摄气法,乃是兽皮所载秘术之一,数月间,元清便是依靠此法追寻拜月踪迹。

大袖轻摆散去法术,少年身合剑光,拔地而起。

行不过百余里,果然得见一伙拜月徒向西北奔走,共十三人兽,皆练气修为。

神念扫过,其心中已有定计,但见剑光煌煌,从天而降,一剑将一瘦小老者连同坐下猪妖斩作两半。

随之剑光崩解,散作流瀑;少年现身,执剑平挥间,汹涌剑风喷薄而出,裹挟着锋锐剑气,碾过十丈方圆。

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