第二十二章 种树种魔？

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难得的是其中还有一门木中火，可以借木行之力培育出天地灵火。</p>

而刀耕之法，除了耕种之外，隐约间亦是一门攻伐之术。</p>

直到离尘读到其中一句。</p>

‘取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。’</p>

方才醒悟过来，为什么开启魔农坟的钥匙竟然是《种豆功》了。</p>

《刀耕火种篇》看似是教人耕种之法，而根本却是以人体血肉为土地，以‘魔种’为萌芽。</p>

刀耕、火种、除草、杀虫……</p>

乍看没什么问题，可是加诸人身便细思极恐。</p>

不过离尘通读整篇之后，才发现此法能通过血肉之躯，育养魔种，其实对于宿主来说亦有利弊之说。</p>

按照经文所说，种下魔种的人叫做‘魔主’，而被种下魔种的炉鼎叫做‘魔侍’。</p>

魔侍也能对别人种下魔种，从而同为魔侍和魔主，但每个魔侍身上只能有一个魔种。</p>

虽然培育的过程中，会消耗魔侍大量的资源，但是一旦魔种长成之后，能生出奇能，对魔侍亦有帮助。</p>

而魔主也能通过‘魔种’影响魔侍的状态，尤其是魔侍受到危机之时，能够借助魔种的力量。</p>

可以说利大于弊。</p>

《茹毛饮血篇》则记载了猎兽、捕兽、驭兽之法。</p>

其中还有一门血元之法，能吞噬元气，截取生机。</p>

跟《刀耕火种篇》一样，能与《种豆功》相互配合。</p>

将截取的外部真元，直接渡给魔种，然后通过魔种反馈魔侍，壮大其成长。</p>

这一点跟冥河老祖的传承倒是有些相似。</p>

魔农门，魔农门，名字打头的可是一個‘魔’字。</p>

最重要的是第三篇。</p>

《宁有种乎篇》。</p>

养社稷之种，气运之道！</p>

气运分为天、地、人。</p>

天道气运在于天时变化，故与星辰相连。</p>

地道气运在于五行增减，故与风水相连。</p>

只有人道气运最易发生变化，故谓之烟火气息。</p>

既受天时变化，也受地利影响。</p>

一个人的气运变化，往大了说是时势造化，往小了说是机遇转折。</p>

往外说是名望累身，往里说是心性磨砺。</p>

有的人气运弱，有的人气运强。</p>

一般来说，人的一生气运多变，但发生巨变的机会不大。</p>

常以三代为界限。</p>

三代而兴，三代而衰。</p>

富贵之人生于王侯相府，贫贱之人生于荒郊野地。</p>

累世气运不改。</p>

而《宁有种乎篇》则是能以诸般妙法，蕴养自身气运。</p>

便是贫贱之籍，亦能直上青云。</p>

【《社稷功》具备通灵潜质，解锁初级灵智。】</p>

【社稷功</p>

天阶上品</p>

初级灵智</p>

个性：刀耕火种、茹毛饮血、宁有种乎</p>

状态1：十年树木百年树人，种地和育人自古都是一样的。</p>

状态2：万物生发，皆有循环至理，物华其用，其用无穷。</p>

状态3：勾连气运，蕴养自身，不看苍天，不问鬼神。</p>

描述1：社稷经纶地，风云际会期。</p>

描述2：王侯将相，宁有种乎？】</p>

……</p>

阳头洞窟。</p>

田陌十分狼狈的逃出了钟乳石洞。</p>

可未等惊魂甫定，转头看去，空无一人。</p>

田陌不禁暗叫‘糟糕’。</p>

伸头往里一看，只见寒潭水波漩涡，头上钟乳乱坠。</p>

中间哪里还有人影啊。</p>

ε=(??0??7ο｀*)))唉。</p>

法师恐怕是凶多吉少了。</p>

田陌心中有些内疚，不过更多的是担忧。</p>

好不容易来了个强援，现下还被自己搞丢了。</p>