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不过,这种人(兽)应该最好对付!

“毕竟是一根筋,死脑筋嘛!”

鲲鹏如是想道。

ps【混沌】和【帝江】不太一样。【混沌】有多种说法,作为四凶,和【帝江】的形象并不算相似。本书采纳下面第1种说法!不采纳【帝江】这个说法!

【混沌】的3种说法如下

1汉代地理书《神异经·西南荒经》记载“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(pi,熊的一种)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。所居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。”

2《庄子·内篇·应帝王第七》,庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。原文南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

3为尧舜时“四凶”之一,因其清浊不分,故后因用以指愚顽,糊涂。

《史记·五帝本纪》“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”

【帝江】的说法如下

《山海经·山经·西山经》中的帝江“又西三百五十里,曰天山,多金玉,有青雄黄。英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,基状如黄囊,赤如丹水,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”

【混沌】和【帝江】的形象、活动范围根本就不一致嘛!

最后,其实《山海经》中并没有四凶,四凶基本上出自《神异经》,特别是本书中四凶的形象和特征,取自《神异经》。

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