第三十三章 二十四律令

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峰峦稠密砂水旋，四山秀丽见罗圈，

山环水绕口并对，岂料太露非正端，

天子之堂深九重，徒步将近似矇眬，

又如美女藏综迹，岂可抛羞见外人，

寻干龙现局地，亦真亦假更喃呢，

故宜缩后三五节，屯觉全开纳气深

正东正西又形成一个格局

阴阳之龙易分清，少阴少阳念不成，

若有时师谈到此，一改面容礼待之，

阳龙常结平旦处，阴龙有穴在起峰，

阳虽平旦宜求突，此为少阴胎孕功，

阴寻峰起点平处，亦作少阳穴正中，

纯旦纯峰阴阳地，未经处子身，

阴阳不媾岂结地，男女无配成胎乎

东南与正南两座风水大阵连成一片，两座大阵化作一个新的局势

山川之龙阴常足，平地行走阳常余，

阳多宜点去，阴盛阳衰突处求，

虽有山川起阳龙，结于平旦起乳峰，

名为少阴始气到，山穴同阴次阴龙，

纯阳纯阴不可葬，水蚁满棺白骨寒，

此地有脉无气在，劝叹名师枉痴狂

正南与西南的两座大阵又是成了格局

拦字最要甚分明，龙虎明堂皆审清，

砂砂水水遮拦护，有去有来辨感情，

如水理应性直流，遮拦一下便回头，

格局清杂皆用此，拦砂拦水拦气流

正北与西北

上述尽见寻龙法，此法显然皆属阳，

阳无阴倚皆不尽，定当暗拱为阴神，

阳寄于阴阴生阳，先阴后阳岂无根，

俗师不懂阴阳论，十年功夫化为尘

正北与东北，两座大阵勾连成一个整体

时师识之砂水美，不辨龙来善恶终，

砂水为衣虽华丽，衣丽不然为善龙，

更有王者流浪汉，时势未到少随从，

欲识真龙善恶意，腾峰专注论英雄，

龙者尤如天子综，祖山行来有随从，

左文右武双双并，刀剑鼓旗佩印封，

善龙文武两情顾，恶杀百官向外朝，

虽有砂水为衣美，情观不顺审反攻，

落难英雄如此看，祖秀敢勇当，

独来独往无砂水，吐出怪土在穴傍，

俗眼观之似无局，细审高低有思良，

上下数寸为砂水，评之美极便是王

那东、南、东南、西南化作四象

天子之地不宜泄，泄漏天机定生凶，

四相俱全王室地，岂容凡俗乱开言，

禽兽锁水结大地，耀余两翼现祖山，

官星朝拖朝山去，鬼为后主撑连连，

龙虎余翼拖数里，堂前龟蛇水中游，

自古名师多不语，留与王家作圣人

东北、西北、正北正东又化四灵

水口尤如家门户，关锁得宜贼莫偷，

上收龙气明堂聚，多锁多曲近王候，

关门若见千重锁，拜相封候在此间

东南西北练成片，又化作一个整体

一毙任已说时师，偏执已见地不宜，

二毙任人说龙气，偷葬左右人家坟，

三毙循迹依祖办，欲作付坟大家人

东南、西南、东北、西北又交错，颠倒了四象阴阳

两水合处点中央，龙虎不足阔砂尝，

或有逆水冲穴处，马前暴发得衣粮，

需知速发急迁葬，免至将来带祸殃，

两水合处安正中，局带砂煞反成凶，

直来之水冲堂上，黄泉路上觅祖宗

主峰又与其余四方各成大阵

凡山来龙皆柔顺，硬直如石莫安坟，

石山无宝为冷地，误下不衰也无期

以及中央后土之下的正穴，守天南海北二十四节气之造化

千里来龙一点结，天地之气两相融，

凡见异土皆为穴，葬法择吉最相宜

最后二十四个大阵勾连成一个整体

山川因何草木秀，天地之气挟中行，

若无气到尽枯萎，白骨枯涩化烟尘，

山川如人气交换，必有其出其进收，

若言山中千年健，定是龙来千里间，

平民点穴尽山岗，不见来龙心莫慌，

细细搜寻开窍处，留心水意勿轻狂，

砂水有情仍尽美，局真也无妨

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