第一八九三章 建文之墓

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按照野史记载，废墟中的那具焦尸到底是否就是建文帝，建文帝到底死没死，没死的话他又逃到了哪里？对于这一系列的问题，朱棣本人也持有怀疑，后世史家和民间传说更是众说纷纭，离奇万分。⊙，

这些故事，兰斯洛特虽说并不是特别耳熟能详，但也是听说过的，这个朱允炆连究竟在哪儿都不知道，自己的老板居然说发现了朱允炆的墓，这也未免有点太离奇了吧。

张天元却笑了笑道：“民间流传的说法，未必就是假的，你可曾听说过建文帝出家的事儿？”

“知道一点，好像是说建文帝并没有死，而是逃出京城，到了洛州的一个寺庙当了和尚。”兰斯洛特想了想道。

“没错，根据民间传说，在燕王朱棣围城之后，建文帝叫天天不灵，叫地地不应，为防被俘受辱，建文帝决定自尽殉国。这时，突然有一个太监跑了过来，他告诉建文帝，太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣，并叮嘱他如果皇上遇到危难，可以打开匣子。”

“建文帝听后，急忙命这个老太监取来密匣，打开一看，里面装有三套袈裟，三张度牒，一把剃刀，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应文指的是建文帝朱炆，应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。”

“匣中还有一封信，上面写道‘应文从鬼门出，余从水关御沟而行。薄暮，会于神乐观之西房’。”

“建文帝一看。便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天，传此密匣。告知自己剃发为僧从密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯的游行四方的僧人生活。”

听到这里，兰斯洛特摇了摇头道：“这个话我是不太信的，既然朱元璋都已经知道朱棣会叛乱了，那干脆把帝位传给朱棣也就是了，何苦非要闹出最后这样的笑话呢？”

张天元笑道：“你说的没错，这一点我也觉得是无稽之谈，不过建文帝出京城到洛州出家或许是真的，毕竟是民间传说嘛。真真假假，很难辨别清楚，我以前也是不信的，不过这一次去阳城发现了建文帝的墓穴，也就信了。”

“这建文帝化妆出逃之后，皇后马氏为了掩护他，命令太监放火烧城，然后自己跳入火海。**而死。第二天朱棣攻入皇宫之后，搜寻建文帝的下落。太监、宫女们迫于压力，便慌称建文帝以**而死，并指认皇后的尸体就是建文帝，此时火中找出的尸体已被烧的面目全非。难以辨清，就这样朱棣信以为真，没再追究。”

“简直匪夷所思。女人的骨骼跟男人有很大区别吧？”兰斯洛特又说道。

“你这话不错，可是当时的科技条件怎么可能辨别清楚啊。”张天元笑了笑。继续说道：“曾经有人说找到了建文帝出家后的隐居之所，阳城的某个叫高峰寺的。据《阳城志》记载：高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞。洞底有一块石碑上刻有‘秀峰肇建文迹尘知空般若门。’的铭文，此外，寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。以此，后人推测此处就是建文帝出家之后的归宿之地。”

“这个传说我也听说过，不过真得有这么一个地方吗？”问出这个话的时候，兰斯洛特忽然间一拍脑门，他明白了，终于明白了，之所以选了建文帝的墓穴来做文章，就是因为这个人的传闻太多。

关于建文帝的生死和下落自古至今一直众说纷纭，争论不休，对于此，每一种说法都只能说是一家之言，因为没有哪一种说法说自己有十分确凿的证据，说历史事实就是这样。也许建文帝的生死与下落真的如其它历史之谜一样，是一个永远也解不开的千古悬案。

正因为如此，才更好利用啊。