第124章 不被命运所缚

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王鼎元继续说道：“六祖大师的《法宝坛经》、傅大士的《心王铭》、永嘉大师的《证道歌》，这三者是世间对自性描述最为直白的。

《地藏经》开篇的前奏「觉林菩萨偈」，也是对明心见性的一个重要开示。末法之中，若想远离魔道，必念念不忘自性，这也是为什么《地藏经》以「觉林菩萨偈」为开篇的主旨。

我们的心如同画师一样，可以千变万化，比如世间科技，从乔布斯的苹果到雷军的小米、任正非的华为，都是我们这颗心妙用的结果，虽然创造的东西不同，但是能创造东西的源头是完相同的，这个源头就是我们的自性，我们的自性无二无别，所以叫做大种无差别！我们三维宇宙的种种变化，都是我们芸芸众生心的合力作用产生的结果。

还有《般若波罗蜜多心经》，篇虽然只有260个字，但直指自性，没有一句多余的话。

若你从中能了解到宇宙真相，能了解到万法本体皆空，你只要能证得此空性，就能度一切苦厄！

当然了，《金刚经》作为禅宗的印心宝典，也是一定要研究透彻的。它清清楚楚、明明白白的告诉你。无相才是真实，有相的都是假的。照破一切假象，归于无相，即见如来。

我们的肉身，无非是自己肉眼和感官系统创造的一种假象，如果把所有物质分解到中微子或者更小的夸克粒子，是没有差别的相，当然也就没有任何的你、我、众生之分。若你能读诵、理解、并相信《金刚经》，你就是人间稀有之人。”

“感恩王兄的推荐，你所说的这些经典，日后我都会一一拜读！”冷君问道：“请问260个字的《般若波罗蜜多心经》，是不是王菲所唱的那个《心经》？”

冷君面对王鼎元，无论言辞还是态度，越发显得恭敬起来。这种恭敬不是巴结，而是发自内心的。因为冷君已经隐约感受到，王鼎元现在对自己所说的法，将来在关键节点，必定能让自己产生一个质变。

“没错，就是王菲唱的那首歌。”王鼎元回答道：“现在大众普遍流传的是玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》，就是260个字的那个，他的主要内容，是观音菩萨对大菩萨宣说的，秘密法要！

相比于玄奘法师翻译的心经，我更喜欢法月比丘翻译的，因为内容更完整、更具体，因为法月比丘把《心经》的核心要义给翻译出来了，称为《普遍智藏般若波罗蜜多心经》。

法月比丘翻译的照见五蕴自性皆空，比玄奘法师翻译的照见五蕴皆空，多了自性两个字，这个自性非常关键，大放光明靠这个自性，十地菩萨也靠这个自性，入慧光三昧还是靠这个自性。参悟到如何大放光明，自然就能证入慧光三昧：从而一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛！也就是说，此《心经》可以直接证入十地菩萨果位！

《普遍智藏般若波罗蜜多心经》是观音菩萨~不请自说的密法，凡是菩萨不请自说的，往往，都是非常重要的经典。”

“观音菩萨？”冷君吃惊道：“王兄的意思是，菩萨真实存在？不是神话传说？”

“废话！只是处于不同维度的空间，所以普通人肉眼看不见而已。像燕京的灵光寺舍利塔、燕京的雍和宫、普陀山的大观音像、海南的南海观音像，那里都有观音菩萨的真实分身在守护。世人在真实分身面前一瞻一礼，菩萨都会护佑的。”

冷君得到肯定的答复，随即想到，连阴性生命这种灵魂体都存在，那佛菩萨存在也没什么好奇怪的。随即冷君想到：先前王鼎元说过，除了清静自性，一切都是幻相，那岂不是说……

冷君问道：“王兄，你说世间一切都是假象，那是不是佛菩萨，他也是幻象？”

“能问出此问题，说明你还是挺有悟性的。”

王鼎元回答道：“菩萨者，以幻法随顺幻众找回自性；众生者，迷失自性而有人我之分别。

芸芸众生不相信一切终究是幻象，一切法、一切人、一切佛、一切成就、一切佛国世界海都是幻象。所以终究无相、无我、无法、无所成就。凡所有相皆是虚妄，无所有相即是真实。

见性为本，妙用为行。自性生万相，变化无穷，所以法无定法。万法都是基于自性的随机启用、随缘幻化。站在自性的角度，一切都是梦幻泡影。

站在万相的角度，也是见相离相、当体即空，在幻起幻，一切也都是镜花水月！在性见相，在相见性，自如如！

正所谓唯有自性敢称大，无相即是摩诃萨，天人合一非究竟，无出无入世非世！”

听到王鼎元的一番话，冷君还是对其中很多地方难以理解。

显然，王鼎元体察到了冷君此刻的状态，哈哈笑道：“不说了不说了，你还没参悟到那个水平，也没法短时间硬把你的境界提升上来。不过今天这番话你牢牢记住，他日定会派上用场。最后，再送你个偈子：言语道断烦恼尽，五蕴照破六根清，神通此时无用，生死轮回皆不存！”

话毕，王鼎元不再多言。冷君谢道：“王兄今日教诲，冷君感激不尽！”