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《尚书》博士晁错,以景帝学师之身,在景帝朝官至御史大夫,位列三公,更凭一己之力推动《削藩策》,一举戳破了‘宗亲诸侯’这个毒瘤,直接引发了景帝朝唯一的一件巨大政治事件:吴楚七国之乱。
至于猪倌丞相公孙弘,更是四十岁开始读书、六十岁才被征辟为士,成为了武帝刘彻一朝,仅有的一位手握实权的汉相!
从这一个个即便纵观青史,都享有极高声誉的人,就不难看出‘贤良方正’这个群体,对封建政权究竟意味着什么。
——与后世三国时期,‘卧龙凤雏,得其一可安天下’一样:在汉室,能被征为贤良方正的人,只要出现一个,就能保天下三十年安稳;出两到三个,就足以推动一场旷古绝伦的太平盛世!
而这,也正是过去十几年,自汉室鼎立至今,都从未曾有一个人,能被汉家朝堂征辟为‘贤良方正’的原因。
贤良方正的选拔条件,实在是太过于苛刻了······
苛刻到了只要被选上,就基本能直接按‘准三公’,甚至‘准丞相’培养的程度!
举个非常具体且直白的例子。
——四年前,尚未太子的刘盈储位动摇,为保刘盈储位,太后吕雉托留侯张良亲身前往,自商山请来了四位避世老者,也就是世人常说的‘商山四皓’。
而这四位老者,便是曾被先皇刘邦征辟为‘贤良方正’,点头就可以出任二千石级别的博士,并被默认为九卿备选,最终却委婉拒绝征辟的人。
在过去几十年,经历秦末混战之后,有资格成为‘贤良方正’的人,不是早就成为了汉室天下的中流砥柱,便是死在了秦末战火当中。
即便是侥幸得存,又没被收入汉室体系中的能人,也大都藏进了深山老林中,过起了‘隐居避世’的悠闲生活。
甚至再退一步,便是即没死在战火中、又没被纳入汉室体制,且没藏进深山老林做‘隐士’的,也未必就会答应汉室的征辟。
君择臣,臣亦择君~
对于‘贤良方正’这个群体,汉室中央不单要安车驷马去请着、二千石以上的官职备着,同时还要随时准备好被拒绝,以及被拒绝之后,依旧毕恭毕敬给人送回去的准备。
青史之上,这样的人也不绝于耳。
——太祖刘邦一朝,是商山四皓;
历史上的刘盈一朝,是荀子门徒浮丘伯,及其门徒鲁申公;
文帝朝,则是济南伏生。
结合这此间种种,也就不难知道如今汉室,为何会面临如此严重的‘人才荒’。
若是细说,个中缘由自是复杂至极,可若是总结概括,也就是短短三句话。
——赀官可获得的人才数量足够,但质量层次不齐,且总体质量不高;
力田、孝廉二者,一个是专业性过强,综合能力不足,一个是只论名声,不论能力;
至于最后的‘贤良方正’,更是犹如后世经营类游戏中的传奇红卡,可遇,而不可求,可求,又未必求的到······
除此之外,还有一点,是汉室察举制度的一大局限。
——察举察举,是需要有人‘察’,有人‘举’的~
力田、孝廉还好些,只要受举人名声够大,就可以让六百石以上的县令,或郡级单位千石以上官员保举;
可到了‘贤良方正’这一国士级别的人才,却是起码要受举人所在的郡守本人保举、朝堂派出九卿级别官员审查,并最终,由首举的郡守一人、审查的九卿一人,以及丞相本人,这三人加在一起联名保举!
而在举荐之后,无论是力田、孝廉,亦或是贤良方正,只要该官员出现任何问题,甚至于只是具体执政过程中,犯了一个不可避免的错误,都要牵连到每一个保举者,包括举荐贤良方正的地方郡守、朝堂九卿,以及丞相本人。
这也就导致在‘举荐’这一模式下,地方郡县,尤其是朝堂高官,总会本着‘宁愿什么都不做,也不能犯错’的原则,宁愿因‘抗命不举’而受罚,也绝不举荐;
——举荐人才没奖励,人才出问题要受罚,甚至要顶上‘识人不明’的高帽,这种吃力不讨好的事,傻子都不乐意干!
在这种背景下,从刘盈口中道出的‘考举’二字,自是让曹参、王陵二人,看到了一些从未曾见过的景象。
当然,毕竟如今汉室的执政学派,也还是‘一切求稳’的黄老学;对于‘考举’这个新鲜事物,无论是曹参还是王陵,都是第一时间带上了本能的戒备,和审视。
但对于二人心中的担忧,天子刘盈,却似乎并不在意······
“此事,乃少府上林苑令进言,以‘上林苑无可任之官吏’为奏,方为朕所念及。”
“又今少府无可调之官吏,朝堂更久苦于能臣干吏之缺,无可奈何之下,朕方出此下策······”
毫不迟疑的将考举抢先归为‘下策’,刘盈便将身子再坐直了些,坦然望向提出问题的王陵。
“考举者,顾名思义,以文墨之才、数算之能考问,以测其能而举也;”
“及受举者,当具识文断字、初通算术,且品行端正、样貌伟岸之士;”
“凡合以上之求,守举着便不必由官吏保举,而任用为上林二百石之少吏。”
将‘考举’制度简单概括一番,刘盈便嗡然止住话头,旋即满是期待的望向曹参、王陵二人。
而在刘盈身后,始终未开口的太后吕雉闻言,眉宇间,也悄然涌上了一抹沉思之色。
“识文断字、初通算术,又品行端正、样貌伟岸······”
“无需保举,用以为二百石之少吏······”
满是疑虑的呢喃着,曹参、王陵二人又是一对视,最终,依旧是由王陵站出身,满是迟疑的对刘盈一拱手。
“即如此,臣,再问陛下。”
“——此考举,即为纳士以供上林所用,当纳士几多?”
“再有:即为考举,受举者,又当于何处,为谁考之?”
“又何为合格?何为不合格?”
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