第五十七章容城之会

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“而，属于咱们倾向京派的，只有一人！”

翰林院的养望升官途径虽然被废除了，但却依旧是进士们升迁的关键踏板。

毕竟各地的主考官，天使，多半可是从翰林院抽调的，都是美差。

对于知行书院来说，京畿重地，乡试主考官的喜好决定录用举人的偏向，马虎不得。

秦学五派，并非是一团和气的，这涉及到了学术道统之争，话语权之争。

例如，京派主张限制豪右，闽派就旗帜鲜明的反对，主张重商，广征商税。

还有，京派大张“独夫”之说，言语非仅为君主，而是治家，治民，治业等行为，皆要众治，限权和分权。

但江南派却暗地里反对，说众治不合乎常理，不得长久。

同样，江南派推崇均田制，齐税政策，也被京派贬斥。

五派在秦学上的达成的共识，只有三点：重商，反空谈，反八股。

虽然如今得皇帝支持，京派一家独大，但其他学派也不弱。

自然而然，科举就成了决定因素。

官场上一旦京派学子占多数，京派岂不是顺理成章与秦学合一？

“我去京城一趟！”李百泉面色严肃。

翌日，他就脚步匆匆地抵达国子监。

作为京派大佬，他的关系自然深远，国子监祭酒就是其师兄。

“师兄，京畿乡试还没出来？”

李百泉直接道：“不知何人有希望？”

“不知！”国子监祭酒郭文元喝着茶，淡淡道：“这是非你能操心的。”

“可这事关秦学……”

李百泉无奈张口。

“等！”郭文元吹了吹茶水：“一切在圣意。”

“况且，如今心学退隐，理学溃不成军，我秦学居主流，五派同气连枝，何必又争个长短高下？”

“老师都言语了，学问长久靠的是真理本事，能够学以致用，而不是一些小手段就能长久的。”

“五派争辉，也是不错！”

李百泉闻言，张了张口，怎么也说不出话来，只能低下头。

这里老师，自然指的是老师顾炎武，秦学创始人之一。

他根本就没有反抗的余地，山长的职位还是人家让的。

郭文元摇摇头。

乡试，会试的内容，可是对五派内容都有涉及，朝廷平衡之策溢于言表。

就知道研究学问，政治才是学问的关键。

没有当今的支持，秦学根本就不可能诞生，并且融合。

二人讨论着学问事宜，忽然一个读书人闯了进来：

“夏峰先生去世了！”

轰——

俩人浑身一震。

夏峰先生，指的是孙奇逢，居住在保定府容城，是秦学慎独派的领袖人物，是极其有名的理学、心学、秦学宗师，可谓是三学合一，有教无类，学徒极多。

慎独派如今能有这威势，其贡献极大。

这简直一场晴天霹雳。

这些时日，从京城往返保定的马车络绎不绝，河北巡抚甚至亲自吊唁。

秦学巨擘顾炎武、黄宗羲、方以智、李颙等尽皆前来，不顾路程。

不知不觉，竟然成了秦学五派的大聚会。

手底下那些学徒们争吵不休，而他们这些人则是和气异常。

这是个契机。

棚子搭起，席地而坐。

就这样，几人在容城讨论了几天几夜，各自觉得受益匪浅，但又默契地没有争论，留给世人的只有一场秦学之论。

史家称之为容城之会。

没人知道谈话的内容，但五派之间的矛盾却骤然减少，宛若一家有些夸张，但也相差不离。

……

朝鲜，平壤。

经世书院。

在朝鲜，书院与贵族庄园、寺庙田产一样，都属于特权阶级，享受着免税免徭役的待遇。

经世书院是秦学东渐的产物，也是朝鲜效仿大明改革，统一社会思潮的标志性建筑。

匾额甚至是当年的朝鲜国王李淏亲笔书写。

其其占地百亩，享受着五万余亩的免税学田，在读学生达到了八百余人，在朝鲜数一数二。

秦学泰斗孙奇逢病逝的消息传来，整个经世书院哭声一片，然后尽数成了白色的海洋。

全校书生披麻戴孝，哭声一片。

“殿下，还请您亲往经世书院，祭奠夏峰先生——”

南人党首，如今的领议政（首辅）许积，拱手拜下。

在他面前的，则是十五岁的朝鲜国王李焞。

“夏峰先生是谁？”李焞一愣，怎么好好的死个人我就要祭拜啊？

“殿下，是秦学泰斗孙奇峰，同时他也是理学，心学宗师，地位非同小可。殿下应该亲往，以示尊重，从而收揽士子之心！”

孙及虽然学的是理学，但却毫不犹豫解释着孙奇逢的地位。

在理学大昌的朝鲜，秦学东渐，让朝鲜的思想领域产生了分歧。

最终，朝鲜以明尊秦学，实为理学的方针，重新统一了全国思想，但秦学的影响力与日俱增。

尤其以松商、湾商在建奴第三次南寇时，其大价钱扶持了孝宗李淏，故而重商思想有了土壤。

再加上自由通商的永宗岛，大明的引领，经世书院就应运而生。

大明皇帝都尊崇秦学，你朝鲜敢对着干？

王位烫屁股了？

这种惠而不费的事，自然是应该多做。

“哦！”李焞点点头：“自是如此！”

(本章完)