三百六十节 特种税

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开完元老会议已经临近午夜，三人组正要起身，作为会议地主的刘翔叫住了他们。</p>

“我还有几个小问题，会议上不便多说。想向你们咨询下。”</p>

三人组交换了神色，心想他这是卖的什么药？</p>

刘翔问的也是税收，不过，是一些“引导型”税种。</p>

利用税收来引导产业结构，规范社会行为这在经济工作中是屡见不鲜的，虽然很多税种被吐槽成了“巧立名目的加税”，实际上也的确就是这么回事，但不可否认的是经济措施有时候比一百万次宣传、鼓励都来得有效的。</p>

元老院搞的引导税最典型的就是“蓄奴税”，这个税在元老院统治区已经推广了多年，从效果来说的确是卓有成效――因为蓄奴变得负担沉重，富户普遍给奴仆脱籍，虽然脱籍之后很多奴仆还是以“自由雇佣”的名义留在家里从事各种服务，但是毕竟在人身依附上已经前进了一大步。这一直是民政口元老吹嘘的本钱。</p>

刘翔作为民政口的资深元老，自然念念不忘这套，所以这次又特意提出此事。他想开征一些特殊形态的税：小脚税、纳妾税和宗族税。</p>

“……我们的奴仆税征收很成功，在广州也逐步展开了，这三种税是不是也可以试点开始推广？”刘翔说道，“我的本意不是为了几个税款，主要是想借此引导民间舆论，改造社会风气。”</p>

艾志新心想这刘大府果然人称“折腾王”，花样繁多。其实他提到几个税，也包括类似的一些税种，都是过去元老院里经常扯淡的话题。但是搞税务的人对这些税种并不热衷：除了少数税种，大多数税种都有税基调查难、征收琐碎、税额低的特点，属于高成本低收益的税收。所以财金口对类似的提案都是“需要长期调研”。</p>

蓄奴税完全是因为相对于调查小脚保有量，调查有蓄奴能力的少数富户更容易，而且蓄奴本身要订立契约文书，财税部门使用“契约贴花登记”重新确权的方式就大致掌握了当地的奴仆的基本情况。</p>

艾志新思索片刻道：“刘市长，你提出的几个税，纳妾税和宗族税，可以算是财产税，我们可以调研下如何实施，但是小脚税没什么可执行性……”</p>

刘翔有些失望――他原来是准备以这个作为自己“移风易俗”的突破点的。</p>

海南岛等地的“反裹脚”运动主要是依靠行政命令，搞“运动式”治理，效果当然是有的，但是权钱交易，哭爹喊娘的戏码也不少。刘翔从那时候起就一直考虑运用经济手段来开展“反裹脚”了。</p>

广州城里裹脚的女性不少，无论是占女性人口的比例还是绝对数量比元老院的老统治区加起来都多，如果能在这上面取得足够的成绩，成为“先进经验”，继而“推广”下去，那么他的“治理地方”的政绩可就要大大的加分了。</p>

“有什么难处吗？”他问道，“是不是涉及面太广，征收成本高……”</p>

“不只如此，可以说根本没法征收。”艾志新还没说话，张筱奇已经插了一杠子，直接放了一炮，“这个税说起来容易，做起来一点可操作性都没有。第一我们的税基大的没边，大概全广州城有一半女人都裹脚，怎么来逐一确认登记？第二，征收怎么办？是挨家挨户的叫她们拿钱出来，还是在城门口设卡看脚？第三嘛，既然是引导性的征税，自然会有人会因此放脚――放脚之后脚又长不回去了，这算是裹脚还是不裹脚？”</p>

这三条一说出来，刘翔哑口无言，脸色甚是尴尬。</p>

王企益暗暗叫苦，赶紧出来打圆场：“刘市长，这小脚税的确难度非常大。就是把21世纪广州税务局连人带设备都搬过来，这税也收不起来……再说本时空女人的小脚也算是性……隐私部位，咱们就这么赤裸裸的要人家亮出来似乎，似乎也不太妥当。”</p>

刘翔自顾一笑：“看来是我想得冒失了……”</p>

“没有，没有，你是行政领导，考虑的都是大方向，细节才是我们考虑的，”艾志新接上去说道，“这个思路是对的――经济手段比行政手段来得有效。我们财税局可以把这个作为一个思路来研究探讨下。”</p>