第三百三十一节 问题（二）

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他停了下，想了下该怎么阐述这个问题。</p>

“我可以毫不谦虚地讲，未来的几十年、几百年，即将在这个世界的改变中起到最关键作用的就是我们——元老们。但是世界的改变，依旧并不全然是我们中每个人的想法的结果。相反，我们的想法，只是在顺应着世界改变的趋势。”</p>

这段话的含义并不易理解，冯珊眼神中的迷惑之色渐浓。</p>

“在历史长河中，人的行动除了产生他们原本目的那种结果以外，通常又产生一些附加的结果。他们的确是满足了自己的欲望和利益，但这并不是全部，在他们的行动中，还有着并不是他们的目的、而且他们自己也未必会意识到的结果也同样完成了。</p>

“打个比方说，某个人，被复仇心所驱使，或许是正当的复仇也未可知，而烧了他仇家的房屋。则这一行为，可能将产生他期望以外的结果。尽管他仅仅是在仇人的房梁上放了一把小火，但由于被放火的那段梁柱连接着其它各段、仇人的房屋又连接着其他的房屋。最终可能将导致一场大火灾，这场大火灾不仅仅焚毁了他的仇家，而且使许多别人的财产都变成了灰烬，甚至还可能出现伤亡。</p>

“这样的结果或许并不是那个人初始的企图或者想法，但却有着远远超出他想象的破坏性。而且，这个人也必须为此负责，从而受到处罚，并不会因为他本来并没有酿成一场大火的想法，就放过他所犯的罪行。</p>

“那么从相反的方向考虑，那些推动了历史发展的人，比如嬴政、杨广，他们统一全国、统一文字和度量衡、开创科举、修建长城和大运河，或许其初始想法只是为了让自己活得更好、更舒服，只是希望拥有更多的权力和力量，只是想要满足自己的欲望和野心。</p>

“然而当他们完成自己的目的时，同时也完成了当时历史发展所要求的某项任务，或者说，顺应了历史和时代发展的潮流。因此，他们成为了推动历史发展的人。这样的人，可以称之为‘英雄’。说他们是英雄，并不是因为他们个人的品德是楷模、或者有多么高尚和善良，而是他们在改变这个世界，使之更符合时代趋势和历史发展的内在规律的过程中，做出了自己的贡献。”</p>

“所以，重要的并不是我们怎样想的，而是我们是怎样做的，我们做了些什么，我们在达到自己目的的时候，为世界带来了什么。”</p>

“不错，我可以毫不避讳地承认，我们——元老们来到这里，有着许多别的热情和欲望，也有着私人的种种目的和企图。但这并不是什么不好的事情，也不能成为我们受到庸人批判的理由。”</p>

冯诺有些严肃地说。</p>

“一个庸人，他可以说我们有野心、想造反，我们穷奢极欲，是这些欲望让我们改进农法、建立工业、发展教育、革新社会，这些都出于所谓‘不正确、不健康’的私人企图。</p>

“那么从这种说法马上可以得出这样的结论：这个庸人，他是优于我们的，因为他没有这些‘不正确’的企图，所以他没有做出这些改变世界的事情，他只是庸庸碌碌地活着，让别人也庸庸碌碌地活着，世界则一成不变。”</p>

“这是庸俗的看法，而这些庸俗的看法，特别容易在一类人中出现。”他顿了一下。</p>

“生活秘书。”</p>

“我们不能不饮食，不能不穿衣，我们总有亲朋好友，我们有七情六欲、喜怒哀乐，我们也会有个人的兴趣、爱好，乃至，缺点。这是我们的私人属性。”</p>

“No man is a hero to his valet. This is not because the hero is no hero， but because the valet is a valet.”</p>

“黑……澳洲有位先贤曾经说过：‘仆从眼中无英雄，——但那并非因为英雄不是英雄，而是因为仆从只是仆从。’”</p>

“生活秘书们，也包括那些在我们身边工作的归化民－－他们接触我们的衣食住行，知道我们的嗜好缺点，她们与我们的私人生活太密切了，以至于在她们的眼中，只能看到关于我们的鸡毛蒜皮的事情。而在这样的事情上，我们就是和她们一样的平常人，平淡无奇。不仅如此，或许在她们眼中，我们身上的缺点还要更多，水准说不定还在平均之下几度。”</p>

冯珊的脸蛋有些发烫。</p>

“但是，冯珊，我希望你不要和她们一样。你是有能力从世界改变的角度来看待我们——元老们，看待元老院的事业、理解其中意义的。”</p>

“不要从生活秘书的角度来观察我们，要从世界发生了怎样改变的角度来评价我们。我希望你能够成为与我们有着同样视野、处在同样高度的人。我希望你不要成为一个仆从，而要成为一个主人。自己的主人，世界的主人。”他盯着冯珊的眼睛说道。</p>

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