吹牛者提示您：看后求收藏（第十二节 突破,临高启明,吹牛者,海棠小说），接着再看更方便。
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“好，不过你不要指望能得到多少支持。执委会对为我们宗教办的拨款和人力配给是很吝啬的。天主教会现在差不多都是在花耶稣会的钱。”</p>
“我不需要多少资源。”张应宸很谦虚的说道，“只要拨给我必要的人力――十几个孤儿就可以。至于经费方面，目前需求有限，我自己可以先垫上。”</p>
“人力很不好办，各方面都在争夺。”何影说，“你还要孤儿，你知道不知道孤儿是稀缺物资。”</p>
“总能有吧，我要求不高，十个人也够了。全要男孩子――11～16岁，最好是十三四岁。要眉清目秀的那种。我亲自来培养他们。”</p>
“人一天到晚想着养萝莉，你的口味真是与众不同。”何影说。</p>
“哪里，哪里，”张应宸咳嗽了几声，“我也是有要求的！沾染了江湖下三门气息的孤儿不要，太老实而不懂变通的孤儿也不要。最好是曾经在戏班子之类地方受过训练，懂得乐器的。最好仇恨值要高得。他们对这个时代越仇恨，越符合我们的要求。”</p>
“听证会通过之后先打个报告。”何影说，“纯粹排队性质，马上分到人的可能性不大。”</p>
最后张应宸的提案通过了常委会的听证会，也得到了执委会的批准。至于他要的道生暂时没有。正如何影所说：孤儿是一种稀缺物资，各方面的需求量很大。这份申请不等几个月是没戏的。</p>
张应宸决定不再等待。他决定把正在开发的三亚地区作为自己的第一块传教试验田。那里有大量的劳工需要宗教提供抚慰。而且在临高直接开始传教容易和老吴起冲突。虽然老吴不是什么十字军战士，但是这种直接侵犯他人领域的事情还是要尽量回避。</p>
他决定尽量利用自己的医术来传播自己的教义。为此他让何影把自己的人事关系借调到卫生部，准备争取赶赴三亚执行卫生服务。慎重起见，他还让何影开了一张宗教办的介绍信，还盖了政务院大印。三亚当地的元老：王、席、卓、李等人没一个善男信女，万一以为他是搞啥“邪教”，抓起了再说就糗大了。</p>
出了这封宝贵的信件，张应宸带得东西非常的简单。他要效法那些披荆斩棘，深入不毛的传教士，只携带最必须的生活用品，尝试以最简单的生活方式生活传教。不仅是为了保证作为一个宗教人士所必须具有的简朴谦逊的外表，也为以后深入荒蛮地区进行传教活动打下基础。</p>
除了身上的自制道袍之外，他只带了一个临高被服厂自制的双肩藤编背箱，里面装了几件发给劳工穿得粗布内衣；同样是发给土著劳工用的毛巾、搪瓷杯子；一个铁皮饭盒，一件油布雨衣，两双备用的皮革底布鞋，陆军用的布制裹腿；他自己带来的瑞士军刀是唯一的现代化装备。除此之外就是一个标准医药箱，里面除了少数土制抗生素之外主要是刘三主持开发的各种中成药。</p>
张应宸决定这次在榆林就先使用这样的装备来锻炼自己。为此他还特意去了远程勘探队，参加了一次为其四周的野外生存训练。学习辨识方向、选择道路、寻找食物等各种技巧。还开始学习当地的几种方言，包括本地最为流行的海南白话和军话。至于黎语一时半会没地方学。</p>
河马返程的时候带来了熏笼、药品、食品和更多的护士还有这个忽然冒出来的医生。</p>
指挥部办公室里王洛宾等热已经出去了，只有卓天敏在指挥部留守。他在暴乱中很是受了些皮肉之苦，暂时就在指挥部里留守。</p>
卓天敏看了看此人的派遣证，再看了看这个奇怪的人，他那奇怪的衣服，还有头发。背着藤箱，挎着卫生部标准药箱，腰带上挂着29式丛林砍刀。一顶斗笠背在肩上。脖子上挂着五六个装清水的竹筒。</p>
这样一副模样，不像元老倒像个普通的土著。</p>
“你是医生？”</p>
这个身材高大的道士却笑着对他伸出了手：“我是张应宸，听说三亚开发区要求增派医务人员，就先来你们这了，以后在工作上还需要你多多帮助。”</p>
“哦，你这模样――”卓天敏打量着他。</p>
“这是原生态装备，”张应宸说，“我打算深入到内陆地区去勘探采药，顺便接触下当地的黎苗土著，看看他们对教义的接受程度如何。”</p>
“原来如此。”卓天敏点点头，“不过这装备太简陋了。”</p>
“不碍事，”张应宸带着温和的微笑，“土著旅行的时候和我一样，或许还远不如。他们行，我也行的。”</p>
卓天敏对他古怪的嗜好不感兴趣，但是对他的使命却产生了怀疑。此人的口口声声说是来当医生，介绍信和派遣证上却戳着宗教办的公章。</p>
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