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大千世界,牧府之中,点点如梦似幻的光点汇聚成了人形,正是曾经牧玄的模样,牧玄凝聚成姓的第一件事就是冲进了牧府之中,牧尘闭关的浮屠宝塔之中,对着牧尘就是一顿胖揍,偏偏牧尘还不敢还手。
揍了半天,牧尘人整整胖了三圈之后,牧玄才停了手指着牧尘骂到:“话都不给我说明白了,你差点没坑死我,你知不知道”
自顾自的揉着脸,牧尘躲在角落里嘟嘟囔囔的说道:“我也不知道那位居然是那位啊,谁能想到这还能有关系……”
“之前我没让你看一看诸天万界的常识嘛!”牧玄拍着一边的石桌骂到,牧尘抬头看着自家暴跳如雷的弟弟,小声说道:“看了啊,师尊给了我一本,我看了……不然也不能知道七十二魔神啊……而且我一直都在忙着修行,准备晋级大罗的事,哪里有功夫去看历史”
“唉……”牧玄还能说什么,想想方平,想想秦羽,想想雪鹰,想想方寒……这个时候他就不得不佩服本尊的眼光和运气,不愧是执掌命运之人,一个个虽然也有莽的时候,但是仔细算来,这几位都是粗中带细的,一个个都挺有想法,心机。
但是牧尘……进步的太过顺遂了,应该接受的磨砺没有承受到,几乎就是在他和清衍静,以及浮屠古族的庇护下成长的,就连天邪神也是……如今一心埋头修行也正常。
“罢了,准备准备去转世吧。”牧玄开口说道,牧尘看着牧玄气消了,才笑呵呵的站了起来说道:“这么快就去”
脸上的青肿也都消失了,牧玄打他一没用什么大罗神力,二没增加什么太乙本质,纯粹的拳头带来的也只是皮肉之苦而已。
实际上,若是牧尘真的抵挡,牧玄的力量根本不会对牧尘有任何作用,毕竟浮屠古族的浮屠塔最重要的就是防御,牧尘肉身融合了尘之权柄,更是能够随时化成“尘”,堪比元素化,牧玄这拳头完全不会有用。
不过,毕竟是自家弟弟,而且也确实是他没分辨好情况就让他弟弟陷入了险境,所以在牧玄打他的时候,牧尘特意配合牧玄的拳头把自己的脸憋的青肿。
那可是混乱邪神,整个诸天万界都闻之色变的混乱邪神,而且还是一位混乱邪神中的强者,一般人都不敢去招惹的,如今让祂弟弟赶上了,虽然知道有圣人看着不会出什么大问题,但是出一点小问题也足够麻烦了。
“当然!”牧玄昂首挺胸的说道:“趁着现在事还没办呢,咱们先把好处领了,小心过时作废。”
“圣人承诺,总不会有事吧。”牧尘小声的说道,牧玄哼了哼:“圣人的信誉自然是有保证的,但是条件的履行也是分时候的,祂老人家之说让你有个好去处,可没具体说给你什么身份。
赶着现在去,为了让咱们出工出力,自然能选个好的,哪怕是为难一点也会找个最方便的,若是等到结束了再去,那位说不准就随便找个差不多的把你赛过去,反正到时候都是皇子皇孙,用起来也没差。”
“我觉得不可能吧……”
“可能性不大,但是早去早好,你早点收集完气运,好早点证道大罗,之后应付那个黄衣之王还能方便点,最重要的是,我预定了闹地府套餐,到时候我安排安排,你找个由头把地府闹一闹,出出名,让你们大罗本质凝聚的快一点。”
“闹地府……!!!”牧尘是真的见识了他家弟弟的厉害,不过:“地府那边不会……”
“这名额就是地府阎君答应我的,不过到时候你从鬼门关直接打到阎罗十殿那里就行了,后面酆都城,泰山府,奈何桥,彼岸花海,轮回,阴山什么的地方可别去,那地方可不在闹地府的范围之中。”
“闹地府还有范围”牧尘是真的开了眼了,闹个地府还有这么多的讲究
“自然是有的,阎君承诺我的,依然是你闹到阎罗殿,剩下的地方都是有大神通者坐镇的,比如酆都城有酆都大帝,泰山府是泰山府君,东岳大帝和西岳大帝,奈何桥边有孟婆,彼岸花海是彼岸花尊,轮回处自然不用我多说,阴山那是地藏王菩萨的道场,想要闹过去是要加钱的,这几位不是大神通者就是混元教主,甚至是盘古级数的存在,出场费之高反正我是付不起的,要付你自己付。”牧玄想起后来阎罗王给他发过来的闹地府的报价单,牙都有点隐隐作痛了。
想到这里,牧玄接着嘱托道:“对了,等你差不多了,还得回来参加个培训,把闹地府的剧本弄出来,演习几次,记得事要弄得感人一点,越感人,越会被传送,到时候我找几个小说家,史家,儒家把你的丰功伟绩记下来,穿进诸天万界,到时候你就等着凝聚大罗特性吧。”
“额……没想到还有这个说法。”牧尘也是真的长了见识了,居然还有这种玩法,这闹地府还真的是成了体系了啊。
“可惜了,要不是之前那个天宫被我那……吞了,如今已经重立了,倒是可以让你再去闹闹天宫,到时候天地气数都齐全了,证道大罗也能简单不少。”闹天宫和闹地府自然也不只是为了传播自己的名望,凝聚一个大罗特性。
刷名望这事对于没有根基的修行者是千难万难,但是对于背后站着太清一脉,太上老君这等庞然大物的牧尘根本不是问题,只要牧尘愿意,随便下凡做点什么,在让牧玄到过去太上老君讲经说法的时候提上一句,就足够凝聚大罗特性了。
佛门就特别喜欢用这种方法,那位罗汉,菩萨积累的差不多了,想要再证菩萨,佛陀之位的时候,就会请托文殊菩萨回溯时光到过去,于释迦摩尼佛讲经说法之后提上一句,类似于:世尊,我尝闻距此世界外多远多远有一尊什么什么佛祖,菩萨,发愿要做什么什么事,积攒了无数无量无边功德……或者是距此间多少多少年后,有什么什么劫难,世人怎么怎么受苦,求世尊给一个解脱之法。
于前者,佛祖会跟着文殊菩萨称赞那位佛陀,菩萨的无上功德,把这位过去的事迹讲出来,最后就形成了一部新的经文。
于后者,佛祖会说在未来世有什么什么佛,菩萨出世,然后发大宏愿,传下什么法门,接着又会经历什么劫难,最后又会有什么成就,同样也形成了一部新的经文。
仙道偶尔也会用这种办法,不过这种办法不在于编写新的经书,而是直接在后来的经文中添加一些小部件,比如说《清静经》中,本来正文在“真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。”已经可以了。
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