第217章：罹难（5）

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翁莲咕噜挥舞突厥弯刀杀死李先，迫使王阳、赵季逃跑后；将刀刃上的血迹擦了擦拎在手中走到刘敏和红云跟前盯看两人几眼问：“这三个小子是不是你们一伙的？想把你救走？哼，量尔等没那本事……”

翁莲咕噜喋喋不休地叨扰着，刘敏不吭声，红云也不吭声；此刻的沉默才是最好的反抗。

刘敏和红云用沉默冷对着着翁莲咕噜的询问，刘敏便把捆成粽子的身子在骆驼脊背上动了一下；拿眼睛狠狠瞪着翁莲咕噜。

刘敏被翁莲碌碡用鹰爪绦套住后就没有松开开，翁莲咕噜将她给骆驼背上捆绑时又给鹰爪绦上加了一根绳子；这样里三层外三层的捆绑想挣拖开来只是梦想。

问题是翁莲碌碡用鹰爪绦套住刘敏后，刘敏右手持的承影剑和左手拎的钛合金手术刀依旧保持原样；这就给她挣脱鹰爪绦提供了条件。

刘敏如果能用手中的钛合金手术刀，抑或承影宝剑无论哪一样利器割断鹰爪绦；便可金鳌脱钩自由而去。

刘敏也曾想使用《女娲内功》挣开束缚自己鹰爪绦，但两种尝试全都以失败而告终。

原来翁莲碌碡的鹰爪绦竟然有魔力，上面看似绳索状的网绳刀刃就到不了跟前。

至于《女娲内功》，那是越使用网绳越套得牢；有些部位还能勒到3肉里去。

这样情况下了吗反抗等于自杀，她更就觉得翁莲碌碡的魔法广大。

刘敏和红云两个年轻美貌的姑娘仿佛两只虾米搭在骆驼的脊背上。

请注意是搭而不是放，一字之别却有相差万里之境；用搭这个字释解刘敏和红云被捆绑骆驼背上的姿势似乎不好理解，如果说刘敏和红云是伏趴骆驼背上被捆绑着似乎明了一些。

刘敏、红云两人伏趴骆驼背上，头朝一边脚朝一边；才能一起窃窃私语。

刘敏是日后大宋朝的章献明肃皇太后，受到如此的虐待是不是有点寒碜！

这话说得有理，但却缺乏基本常识；因为皇后不是天生的，很大成分是天时地利人和机遇使然。

历史上那些圣人、贤人、哲人有多少在没有出道前备受困难折磨？

朱元璋未做皇帝前是个乞丐、和尚，秦朝宰相百里奚是放羊的奴隶；兴汉灭楚的大将军韩信受过胯下之辱。

刘敏要是不经历这场惊心动魄的苦难，这么会遇见货郎王周；货郎王周营救了刘敏，为了生计赶往东京。

刘敏在东京街头卖唱和襄王赵元侃相遇，而襄王赵元侃就是日后的真宗皇上赵恒。

赵恒是个机遇天子，他爹赵光义用“烛光斧影”不正当的手段登上皇上宝座，先立长子赵元佐为太子；但赵元佐疯癫被废。

赵光义又立次子赵元佑为太子，赵元佑却误喝毒酒身亡；太子这副担子自然而然落在赵恒身上。

赵恒是赵光义的第三个儿子，性格和他爹的阴鸷狡黠截然不同。

赵恒天生优柔寡断，乐施好善，仁慈大度；活脱脱唐高宗李治，刘敏和赵恒结合正好弥补了他的弱点。

唐高宗有武则天辅佐成就了初唐时期的社会辉煌，赵恒有刘敏创造了宋朝的社会鼎盛；但刘敏有武侯之才却无武侯之恶。

刘敏在璇玑洞时就历练过治国治世的本领可谓万能之人，与其说刘敏是给赵恒做皇后，还不如说赵恒给大宋国遴选了一个治理天下能人。

宋朝之所以被后世人向往和敬仰，刘敏功不可没。

如果从公元982年刘敏和赵恒相识算起，到公元1033年谢世为止；整整51年的时间，大宋朝都和刘敏的治理分不开。

至于后世无德文人恶心刘敏编纂《狸猫换太子》，纯粹是给她头上扣屎盆子。

北宋建国后就处于契丹、西夏、吐蕃、大理几个蛮夷之国的包围之中，内忧外患的重围中创造了文化和经济的辉煌；是刘敏一生心血的使然，当然宋真宗也有一定的功劳；可是他的功劳一多半是刘敏的主意。

翁莲碌碡、翁莲咕噜两个杀千刀的秃驴，当然不知晓他们抓获的女子就是日后决定大宋乾坤的女政治家。

龌龊的翁莲碌碡见刘敏貌美想用做床垫子——缺德啊！寒碜啊！

翁莲咕噜见刘敏和红云不回答他的问话，只好将两把突厥弯刀插回刀鞘中；驱逐骆驼神电上路。

骆驼神电驮载着刘敏和红云来到一座奇异的山头前面，刘敏伏趴在骆驼背上向前看去；只见山头仿佛一只蹲坐的癞蛤蟆。

刘敏惊得瞠目结舌，寻思翁莲碌碡是人？是魔？还是鬼，怎么会选择一座酷似癞蛤蟆的山头作巢穴。

酷似癞蛤蟆的山头是上古时地壳运动形成的，还是翁莲碌碡后天铸就；刘敏不得而知。

但人为地铸造一座山头迄今为止还没有过，至于那些移山填海的英雄只是人们代代想象的神话。

天阳停落在西山顶头了，威力锐减的光线映照在蛤蟆山上；给人一种亦真亦幻的感觉。

前面出现一条小河，小河上有座石拱桥；石拱桥那边站立着几个僧兵，手中全都执着兵器站岗放哨。

刘敏心中一怔：“这里还有僧兵！看来翁莲碌碡这头秃驴早就是一个占山为王的妖僧，可他为什么还要鼓动策划松潘地区的党项羌反宋；恐怕只有一种解释：为先祖翁莲老松报仇雪恨！翁莲老松是唐朝汾阳郡王郭子仪斩杀的，已经是200年前的事，翁莲碌碡这厮还牢记着这个仇恨；足见吐蕃妖僧对中原王朝的嫉恨！”

刘敏心中默默念叨着，只见翁莲咕噜从后面赶了上来。

翁莲咕噜赶到刘敏和红云跟前后从马上跳下来；牵着马走在骆驼神电前面。