第二百六十一章 隐患

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<b></b>【双重狱骨门?红莲之门】，这个名字听起来极其中二，可效果却着实不错。

如果说，将他全力施为的超巨型狱骨门防御力算作是1，经过+30防御力的效果加成后，防御力达到了13，这是第一道狱骨门，一旦敌方攻击将第一道狱骨门摧毁，红莲之炎会强制性削减敌方50的攻击，随后，会再迎来一道13防御力的红莲之门。

或许这个特性离传说还差了一些，可在稀有级别的特性中无疑是最顶尖的存在。

换算起来，一道39的攻击力，在先泯灭了第一道狱骨门后，达到26，在经过红莲之炎的削减，变成13，最后和红莲之门同归于尽，几乎要达到原本超巨型狱骨门四倍的攻击才能完全将这么一道术法抵消。

至于另外两项，【人间地狱?弱】与【断罪】。

一个能随着百里范围内怨气的深重，增强狱骨门的防御力。

一个能根据敌方身上缠绕着的罪业，削减敌方攻击。

这个所谓的罪业，其实很有意思。

罪业，即罪孽，对应于功德，功德是另外一种丝毫不逊色于气运的特殊能量，其实，世界之力亦是可以用功德炼成，只可惜，气运难得，功德比气运还要令人捉摸不定。

无论是功德，还是气运，本质上都更高于灵气。

其中，气运很复杂，在天地间，有着一套极为特殊的独立运行机制，

而功德，在复杂程度上丝毫不逊色于气运。

在空藏老人的藏书中，其中有着一本简略介绍功德之道的书籍，听闻，中古时佛门某位佛陀便是由功德入道。杀恶人可以积累功德，此为代天执法，惩恶扬善。

但若是滥杀凡人，哪怕持仙人身，修仙人业，也会成为神憎鬼厌的天地弃儿。

当然，所谓的惩恶扬善仅仅是最简单的解释。

事实上，什么是善？什么是恶？

很难届定。

对于立场、利益天然相互对立的两方，善恶其实并不存在，因为双方都是出乎于各自立场行事，旁观者帮助其中一方，对这一方是善，对另外一方便是恶，反之亦然。

是以，也就有了另外一种观点，即做出了对天地有益之事，便会获取功德。

然而，这又是一件仅仅存在于理论中的观点。

比如，商洛前世的文明，过度发展必定带来环境的破坏，这是对世界的破坏。

可难道退还回原始世界，就是对世界的有益吗？

归根到底，这个问题很复杂。

至于罪业，作为功德的另外一面，评定起来直接参考功德就行。

毫无疑问，【断罪】在某些情况下，效果堪称逆天，能削减敌方100的攻击，对于那些罪孽缠身之人，这个特性堪称超神。

可万一，他对上的是某些怀着赤子之心的仁义之士呢？作为立场偏向于邪恶混乱的白骨道修士，商洛能够肯定自己将来会遇到这种人，到那时，偏科严重的【断罪】必然扑街，效果大打折扣，处于稳妥的考虑，没有短板的【双重狱骨门?红莲之门】反而是最优解。

与此同理的还有【人间地狱?弱】，上限贼高，下限也是贼低。

在一个怨气深重的地方，狱骨门的防御会不断拔高，但若是在大罗山这种袅无人烟的荒山野岭，别提人了，动物都没有多少，有个鬼的怨气。