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譬如这三昧真风。</p>

而道家却是完全相反,他是内在不正定,方才得到外在的不正定。</p>

像当初天龙谷中,唐周被小法正用浑天金玲罩进那黑暗空间内,唐周催发的掌心怒火。</p>

因为唐周五脏心中有怒火,方才能打出掌心火。</p>

有才导致有,因为无而无。</p>

无中生有,非道,是大逆不道!</p>

当然大逆不道是不是道呢?</p>

也是道。</p>

是非常者道,名谓极道!</p>

神州天下散修,无论百家何种门派,修行到深处,都会拼命追逐这种虚无缥缈的极道。</p>

百家之中,翘楚儒道。</p>

儒家强调人定胜天,而道家则是强调制天命而用之。</p>

当然还有更狂妄的,也是号称影响华夏数千年修行的时代最强音,东晋葛洪在抱朴子上所说的“我命由我不由天”!</p>

终南山楼观派祖师尹喜在《西升经》也说:“我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。”</p>

这都是大逆不道。</p>

大逆不道是为真,正定极致也是为真,因为有了真,后面便有了各种带真的神通。</p>

真风便是其中之一。</p>

释迦沙门的真风,因为修的是三昧正定,所以称呼为三昧真风。</p>

这种风很强悍,练到极致,可以刮的天地无光,日月惨淡。</p>

不过这种风是无中生有的真风,更像是道家所言的妖风邪风,常言其不得正法。</p>

而道家的真风是罡风,强调一种逆命的杀伐之气。</p>

按常理讲赵弘是太平道人,他是不可能会释迦沙门的三昧真风大术的。</p>

但是事实是他的确拥有了此神通,而且是性命依仗。</p>

“莫非这赵弘与那虎牢关外自己所斩杀的胡才一般,是脚踏两只船的太平道人?”</p>

唐周皱眉回忆儒家人写的史书,似乎对于此也并没有过多介绍,只是一笔带过说太平道的神上使张曼成死后,赵弘成为了南阳黄巾军的主将,后来在官军朱儁秦颉徐璆等人联手之下赵弘也战死了。</p>

“算了,卑微的小人物,历史的小角色,自己没必要把那么多精力放在他身上”</p>

唐周想通此理后,踏空往俘虏方向走去。</p>

六万俘虏此刻整齐的跪倒匍匐在地,等待他们的命运归属。</p>

“周”</p>

孙坚还是喜欢叫唐周的小名,见唐周踏空飞来,是满脸的堆笑。</p>

唐周对此也没有在意,反正在他心中称呼对方的字和小名之间并没有什么尊敬不尊敬的,相反叫他小名,反而更显得亲切,不虚伪。</p>

“文台兄”</p>

唐周看着孙坚,也是满脸的堆笑,不过很快他的笑僵住了。</p>

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