第七十四章无工不富，无商不活

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这种积极活跃的豪商，正是太原欢迎的阶层。既能解民生之匮乏，又能增强军队实力。</p>

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对张世平的到来，张瑞当然欢迎。</p>

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这对双方都是好事。太原增强了实力，张世平赚取到了财富。</p>

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而且太原流通的是开元通宝，张世平过来贩马，得到通宝，只有两种选择。</p>

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其一在太原、河东采购工业品例如两地盛产的布帛、铁器，卖到其他郡县。</p>

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其二带开元通宝离开，帮助开元通宝在其他地方流通。</p>

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在流通方面，如果有其他商人来过河东、太原，是会认可开元通宝的，互相之间可以用通宝做交易。</p>

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有商人认可，百姓自然也会慢慢认可。</p>

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所以古人说无农不稳，无工不富，无商不活。今日亦可见一斑。</p>

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成功打开河东、太原两个富庶郡国的商路，张世平大喜过望，拜谢道：“鹰扬将军仁义惠及天下，恨某微薄之躯不能为将军成大业。只有献上战马</p>

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战马五百匹，即便对张世平这种贩马豪商也不是个小数目了。</p>

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想刘备当初混迹涿郡，手下豪侠数百名，能为张世平贩马提供保护，才被赠与了百余匹战马。</p>

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如今仅是白赠给鹰扬将军府的战马便多达五百匹。这当中未尝没有张世平想交好、资助之意。</p>

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张瑞便尝试将这位豪商吸引到太原定居，说道：“赐紫金鱼袋以表彰义举，允见官不拜！”</p>

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张世平虽然不清楚紫金鱼袋是什么，但允许见官不拜却是听得懂。</p>

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汉室商人地位低贱，为众业之末。在太原、河东以外饱受歧视。张世平瞬间有了想定居太原的想法。</p>

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只是宗族、祭祀都在中山，而且太原对商税十分重视，这些方面让张世平有所犹豫。要仔细盘算一番。</p>

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注意到旁边甄氏使者羡慕的目光，张瑞笑着说道：“甄氏能躬行善举，践行仁义，亦赐族长甄俨紫金鱼袋，见官不拜，赏晋阳府邸一套，赐积善庆余牌匾。”</p>

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积善庆余，出自《周易·坤》，积善之家，必有余庆。</p>

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意思是积德行善之家，恩泽及于了孙。</p>

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如果是一方封疆大吏赐予这幅牌匾，几乎是等于明说会保对方了孙后代富贵平宁。</p>

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甄俨会明白这些赏赐背后的含义。</p>

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从而权衡是否要搬到太原定居。</p>

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张瑞是希望有这种大族能搬到河东、太原的。</p>

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历史上汉末大乱，将城市商品经济几乎彻底摧毁，钱币不通，贸易回到了以物易物的原始状态。</p>

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张瑞希望能在河东、太原等安稳郡县保住经商的火种。</p>

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而且这种大族一旦搬迁过来，不但能每年为河东、太原缴纳一大笔赋税，还能带来大量的能工巧匠和精通数算的账房。</p>

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这些都能促进太原的繁荣。</p>

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张瑞理想中的郡国，不应该是全民皆面朝黄土、背朝天。而应该是能工巧匠，不断改进生产工具，提高农业生产水平。同时，手工业高度发达，瓷器、布帛、铁器、丝绸等各种物资充盈富裕，商人不断将这些物资贩卖往异域他乡，换回各种战马、牛羊、毛皮和粮食等。</p>

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生活富裕的百姓，家家了弟习文尚武，通晓大义，保家卫国。</p>

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绝不是困守几亩薄田，天灾一至，便易了相食的穷苦人间。</p>

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杨氏良家了说</p>

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