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关于禅让，张瑞一直没有很清晰的认识，流程究竟是怎样的。
印象中，似乎只有臣子三次固辞。
这也是诸夏自古以来的传统了，不论内心多么急迫。总要谦让一下，固辞三次。
表示这绝不是自己的意愿，都是大家一直坚持。我坚定的推辞了三次，实在推辞不过，才不敢辜负大家的期望，勉为其难如此。
其他内容便一无所知，张瑞甚至以为是在洛阳宫殿中，刘协当面亲手将传国玉玺交给张瑞。
好在关西有无数学识丰厚的能臣干吏，长安学宫藏书更详细记录了尧舜禹的受禅经过。
完全无需张瑞过问，在审配的主持下，一切事宜皆有条不紊的向前推动。
十二月三日，为黄道吉日。
天子刘协自将辅政大权交给张瑞后，首次离开皇宫，告祠高庙。
仅看汉室宗庙威严、明亮、干净的环境，便知晓，张瑞着实未曾亏待汉室。对汉室祭祀，派遣了大量人员，使规格极高，香火兴盛。
刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。
众所周知，持节便代表着如天子亲至。
而奉玺绶，便是带上了传国玉玺。这是承托正统天命的信物。
皇帝的首份诏书”汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎张氏。是以孟公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“
”夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于孟公“。
孟国记室参军出诏文”以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。“
到这一步，张瑞还能理解，首次谦辞嘛。
但后面的事情，就令张瑞大开眼界了。
这次的推辞，并不仅仅是为了展示谦逊美德。
最重要的是前边的三个字”以示外“。即昭示于天下官员。
当孟公的回复公示之后，大量官员立即上奏”定天下者，孟公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。“
然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向张瑞证明，孟公受禅，乃是天命所归。
整个天下都在为张瑞受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨张瑞是否应该接受禅让。
当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表张瑞不应该受禅的言论。
无数官吏、军兵、锦衣卫就会以最快的速度赶到现场，将其捉拿归案。
至于罪名，莫须有或者腹诽，你自己在牢狱里选一个。
狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人才。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候发表奇怪的言论。
只用了短短两天的时间，长安、洛阳沿线就形成了统一共识，孟公就应该应期受禅啊！
无数人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！当世圣人一样的人物，不愿断绝汉室国祚。
可是这难道不是辜负了天下百姓的期望吗？
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