第223章：段干氏【二合一】

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段干氏，据蒙仲所知其实至少有两支，且彼此的祖源并不相同。

其中一支出自嬴姓，相传其先祖乃是老子的后人李宗，因在魏国被册封于“段”、“干”两邑而自称段干氏，后来李宗投奔赵国，成为赵国的上将，其后人便是如今赵国的奉阳君李兑那一支。

而另外一支则出自郑国姬姓，其祖先乃是郑武公的次子姬叔段，因其与兄长郑庄公争夺郑国君主失败而逃到一个叫做“共”的地方，因此姬叔段又称作共叔段，其后人为了纪念先祖，改称段氏。

段氏传到第六代，即魏文侯时期魏国重臣段干木，相传其本名叫做段木，三家分晋后因居住在魏国的段干邑，故而被世人称为段干氏，成为段干氏一族的祖先。

关于段干木，蒙仲亦曾向宋雷打听过，得知段干木乃姬段的第六代子孙，因年幼时家境贫困，曾行走于晋国的市井，虽然为人仗义，但也颇为市侩，后待等魏文侯将孔子高徒子夏请到西河，段干木弃尚求学，拜入子夏门下。

值得一提的是，段干木虽然被称作魏文侯时期的魏国重臣，但他本人终身都并未出仕于魏国，只是作为魏文侯的私人幕僚，为其出谋划策，大多时候仍隐居在市井之间，颇有几分“布衣将相”的意思——虽然段干木其实谈不上什么“布衣”，因为他在拜师子夏之前，就已经是晋国经手牲畜的大商贾，家财颇为殷富。

至于“西河之儒”，指的其实就是子夏在西河开馆收徒的这一支。

子夏，原名卜商，他虽然是孔子最器重的弟子之一，但他的思想却与儒家正统思想相左，颇为“异端”，故而在孔子死后，子夏受到同门师兄弟排挤，于是便离开孔门，受魏文侯的邀请来到魏国的西河，相传李悝、吴起皆是他的弟子，就连魏文侯亦拜其为师。

毫不夸张地说，“西河之儒”当时在魏国颇具威望，到后来唯有卫国鬼谷一系的思想才能与西河儒分庭抗衡。

值得一提的是，在很长一段时间，西河之儒与儒家正统并无什么联系，基本上就是井水不犯河水，毕竟前者是儒家的异端另类，而后者才是儒家的正统，直到数代之后，两者间的关系这才稍稍融洽，但说实话也谈不上有什么亲密，比如蒙仲曾经几度前往邹国拜访孟子与其诸弟子，当时他从未听说过魏国亦有儒家的分支，直到今年在他成婚前后，孟子得知他欲前来魏国，这才告诉蒙仲他儒家在魏国还有这么一支分支。

而这，也是蒙仲吃不准段干氏会以什么态度对待他的原因。

但没办法，在田文并非真心实意与他和解的情况下，他唯有求助于段干氏，否则，在魏国人生地不熟的他，哪有什么门路接触魏国的达官显贵，更别说魏王。

大概在当日的傍晚前，蒙仲带着蒙遂、乐毅、荣蚠三人，终于在经过一系列的打听后，终于找到了「段干寅」在大梁城内的府邸。

段干寅乃是如今段干氏一族的族长，之所以不在西河而在大梁城内，那是因为段干氏一向负责教导魏国王室的公子，比如已故的魏襄王魏嗣，现任魏王魏遫、太子魏圉（yu），虽然在朝中并不掌权，但相信就算是田文，也不得不给段干氏几分面子。

“哇……”

在来到段干氏的府门前后，荣蚠不禁出声感慨面前这座府邸的规模“这座府邸，怕是不亚于田文